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第五十七章 夷夏之变（第1页）

第五十七章夷夏之变

这些人都是燕王的根基所在。

甚至这里还要引申出一个问题，信奉回回教的汉人，还是汉人吗？

这个问题更是让燕王不能不多想。

燕王统治核心，就是汉人。而汉人的思想与伊斯兰教的统治方式是不可调和的。燕王也不允许伊斯兰教的特殊地位。

燕王态度也很明显了。

只是，燕王也知道，这个决心不好下。

自从伊斯兰兴起之后，这一片土地之上，已经有很多国主，最后都皈依了伊斯兰。也包括欧洲的一些国家。

原因很简单，绝非信仰。而是利益。

信奉伊斯兰教，当地的伊斯兰本土势力都会投奔他。根基立即就稳固了。而不信奉伊斯兰教，问题一下子就大了。

燕王想要和平接收帖木儿的版图就近乎不可能了。

不仅仅这一件事情不可能。同时燕王也要面对，今后很有可能出现的。本地人高举伊斯兰教旗帜反抗燕王的战事。

对于这种自发的抵抗，燕王很头疼。那种数十万人的会战，燕王并不怕。人数越多，会战的规模越大。就越能发挥出火器的威力。

但是这种山沟沟里的坚持与抗争，却让燕王头疼。

阿富汗是一个什么样的地方与国家。那可是穷山恶水出刁民的地方。大英帝国，苏联，美国都在这里折戟沉沙。燕王自然也知道当地的地理形势。

不动手平定，影响自己的威信。

动手，耗费巨大，恐怕也不会有一个好结果。

但是有些事情可以妥协，有些事情不可以妥协，哪怕是再难，也要坚持下去了。

只是燕王也不想做得那么决然。

首先，他延请当地阿拉伯长者，对伊斯兰教也表示了尊重。但也仅仅是尊重而已。他立即从大明寻找回回学者，来这里与伊斯兰教长者辩经。将伊斯兰教经典统一翻译成为汉语。

至于内地回回学者是什么样子。

这个有些不好意思。

一句话，明代回回学者一直在做一件事情，就是将伊斯兰教经典与四书五经内容互证，就是两者之间打通，成为一个体系。

这其实也是佛教走得道路。

佛教刚刚到中国的时候，与当地也是水土不服。后来，佛教吸收了大量的玄学。将佛教与玄学打通，几乎是一体了。然后儒家又从佛教之中吸取了很多内容，成就了理学。

从此佛教成为中国文化之中不可或缺的一部分。

回回学者们想走的道路，也是这样的道路。

这些人是所谓的熟回。

只是可惜了。熟回在明末，还有清末回乱之中，几乎没有了。

明末的时候，西北回回教长老们起兵反抗清朝。被几乎杀绝了。而同治回乱之中，民族矛盾尖锐，更是不允许缓和派存在。更不要说，明代人民族政策其实是各族融入汉族之中，但是清代的民族政策，就如同苏联一样。因为小族临大国，所以要分化下面的人。

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