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第601节（第1页）

&esp;&esp;因为是明朝皇帝的裁决，所以双方都认可这个结果。

&esp;&esp;而明成祖也多次下发诏令，要求藏地修复通往中原的驿站，并且向这些藏地驿站拨付了退役军马，保证了明廷对藏地的通讯，确保明廷的命令能够传送到藏地。

&esp;&esp;不过在土木堡之变后，瓦剌崛起，切断了中原和西域的联系，明廷丢失了从陇右入藏的重要通道。

&esp;&esp;而四川入藏的通道又比较艰险，久而久之就失去了对藏地的控制。

&esp;&esp;张云表没日没夜的看资料，总算是弄清楚了藏地如今的局势。

&esp;&esp;明廷册封过藏地八王，分别是三大法王（大宝法王、大乘法王、大慈法王）和五大地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）。

&esp;&esp;而这三大法王，就代表了藏地最强盛的三个藏传佛教分支。

&esp;&esp;分别是噶举派的大宝法王，萨迦派的大乘法王，格鲁派的大慈法王。

&esp;&esp;总体上来说，有明期间的藏地的主要宗教矛盾，就是这三派之间的矛盾。

&esp;&esp;不过现在藏地吃鸡大赛到了最后阶段，萨迦派已经出局，甚至连大乘法王的头衔都丢失了。

&esp;&esp;现在藏地的主要矛盾，就是噶举派和格鲁派的矛盾。

&esp;&esp;格鲁派的起源实际上很晚，格鲁派的祖师宗喀巴在永乐年间才正式创立格鲁派，比起从唐代莲花生入藏就成为官方信仰的噶举派，格鲁派实在是太年轻了。

&esp;&esp;但是年轻是年轻，格鲁派的发展势头很猛，在藏地传播很快，甚至连西域诸国，也逐渐接受了格鲁派的信仰。

&esp;&esp;这一代格鲁派还诞生了索南加措这样的天才人物，他应土默特部大汉俺达汗的邀请前往蒙古，在草原上传教。

&esp;&esp;虽然俺达汗已经死了，但是如今俺达汗的儿子黄台吉汗，依然支持索南加措在草原传教。

&esp;&esp;相比之下，更保守的噶举派，就面临教派内人才不断流失，信众不断减少的问题。

&esp;&esp;而这一次也是噶举派看到了危机，明白如果再这么继续下去，恐怕要被格鲁派取代。

&esp;&esp;所以当一则消息传回到藏地，让噶举派看到了机会。

&esp;&esp;明廷李太后崇尚佛法，知道李太后喜爱佛法的清远伯父子，听说了索南加措在草原弘法的事情，于是将这件事告诉了李太后。

&esp;&esp;李太后听说之后，自然是非常刚兴趣，于是派遣礼部官员前往草原，请索南加措前往京师讲佛法。

&esp;&esp;如今的草原经过几次折腾之后实力大减，土默特可汗黄台吉都去了蒙古可汗称号，用明廷册封的顺义王。

&esp;&esp;对于明廷的要求，黄台吉自然不敢反对，只能派兵护送索南加措前往京师。

&esp;&esp;索南加措在俺达汗死后被黄台吉和三娘子囚禁，这次有了机会自然是飞快的离开草原。

&esp;&esp;索南加措也不亏是年轻一代藏地僧人的领军人物，他容貌秀丽佛法精湛，入宫讲法欧陆来信

&esp;&esp;当南京和京师的爆竹同时响起的时候。

&esp;&esp;时间来到了新历五年，万历三年，公元1567年。

&esp;&esp;除夕守岁结束之后，大都督苏泽带领着内阁，在年初一去南京周围卫所团拜了戍卫南京的士兵，接着又给南京的养济院和孤儿院送上食物。

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