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第51部分（第2页）

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许越等人先后调离了京城，他们先后向太子惜别。

知道父亲忌讳，李威用病回绝了。别以为接见他们是礼数，反而有可能害了他们的前程。当然了，许越他们不知。

人调走差不多了，又有一道圣旨下了过来。

这才是关于大雩祭祀的，圣旨说，因为太子生病了，所以西京大雩祭取消，改在了东都，李治与武则天二圣亲自主持。正常的旨意，可在许越他们离开后，才下了这道圣旨，就有些让人回味了。

用姚崇的话来说，李威与狄仁杰他们来往，甚至刘仁轨十分看好李威，皇上都未必会生气。但拱卫皇城的羽林军，却是让皇上很忌惮的。

这是皇上判断出来，羽林军只是军愤，否则这一次调动的人会更多。

李威只是苦笑，自己以为父亲是生气，才忘记了大雩祭祀，原来不是生气忘记了，是害怕取消了大雩祭，自己会产生什么误会，京城中又有许越等羽林军的“亲信”，会出什么不好的事。于是压到许越等人离开，才宣读这份圣旨。

谁说父亲懦弱了？

古书上说皇家亲情最薄的，果然……

此次洛阳之行，没有那么简单啊。

但大雩祭也是李威心中的心病，大雩祭取消了，真到了病好的时间。

于是再次邀请窥基大和尚前来，不但他，因为大慈恩寺的法会，窥基这一次不但将它当作了慈善事业，也当作了一次宠扬佛门，特别是他们法相宗的机会。请了许多大和尚前来。

高僧是有不少的，可辨论经义，唐僧在天竺打遍天竺无敌手，现在唐朝同样没有几个大和尚能辨过窥基的。因此，所谓的高僧，大多数却是法相门中的高僧。其他的，比如天台宗、法相宗，或者禅宗，一个个有名气的大和尚，有的因为路途远，赶不过来，赶得过来的，琢磨了一下，自找无趣，都没有过来。

其实在民间，禅宗弘忍的两大弟子，神秀与慧能一南一北，已经绽露头角了。

走进了寝殿，窥基直接问道：“难道法会，殿下不去参加了？”

知道太子被皇上召去东都，也知道太子这个病，是惧祸伪装的。现在就让他们做法事，使病愈，不用说，立即就要去东都了。

这是天家的事，但法会缺少了太子，终是少了一份完美。

就是我不去东都，也不会参加你的法会的。但这是一个德高望重的大和尚，让自己做了挡箭牌，并且主动做了挡箭牌，心中有些愧疚，于是拿起笔，写了一句偈子：

佛在心头莫浪求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

这一个偈子禅宗意味同样很浓，不过讲究自修，却也不违背法相宗的教义。不是说种子嘛，种子可在每一个人心中的。又写道，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。点滴做起。

不是想修佛嘛，这个佛不是嘴上念着的，是时时刻刻放在心中的，每时每刻都要修行向善。

这几行字，会给法会增加很大的效果。也是回报这个善良的大和尚的。

窥基琢磨了一下，道：“殿下，大善。果然殿下有慧根。”

说着长长地叹息，再有慧根也不行，难不成向李治上奏，太子有慧根，不要做太子吧，跟老衲去做小和尚。

窥基一个人力量小了，但高僧多啊。什么魂啊魄的，那么多高僧在收，第二天太子就能在东宫跑步了。

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听到这个消息，在大明宫办理公务的戴至德，先是一愣，嗯，这么快病就好了？慢慢地回味着，然后对张文瓘说道：“张相公，太子长大了。”

“嗯。”张文瓘应了一声。

“对国家对社稷，这是一件好事。只是以后，我们怕夹在中间，更难做人了。”

“戴相公，勿用担心，太子是仁爱之人，定会体谅臣等难处，也会认识大局。贺兰敏之府前之事，也不过是太子一怒之言。不能当真的。”

“张相公啊，行人无意沾雨湿，春雨偏湿行人衣。太子年长，越有智慧，越有主见……只怕要不了多久，不是你说的算，不是我说的算，也不是皇上与皇后说的算，到时候大局也不知如何推动……”

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第七十四章　兴唐于野　润物无声（上）

两位公主终于下嫁了，而且主办得很隆重。

长安的百姓责备声便小了几份，皇上与皇后嘛，未必不顾女儿的。不过太子的仁爱，在民间的声望，又让李威无奈地感到，推高了一层。

但随后圣旨就下来了。令义阳公主随夫立即到蕲川府上任，宣城公主随夫到颍州上任，不顾驸马府还没有熟悉呢。也就是说，李治回到长安后，两位公主受了委屈，这么大岁数才下嫁，竟然还是见不到一面。

这份圣旨的肃杀之意，让许多大臣感到寒冷。亦为太子东都之行增添了一把冷汗。

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