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第一百五十四章 道脱下道袍又何妨（第3页）

而这一次。

费乐手舞足蹈：“智开兄，秦仙傲的《神仙国游记》虽然只是他虚构出来的理想世界，可是这个虚构的社会在他笔下是那样活灵活现，鲜活得我每次看完，闭上眼，都感觉自身处于那样一个真实社会。”

“秦仙傲能将虚构的世界写得仿佛就像是真的一样，固然是他高的文笔所致，可是仔细一想，我又觉得不仅仅如此，因为要让我们这种人，都感觉是真实的，那他的世界就是我们都找不到不合道理的地方。”

“所以我一直都有一种想法，就是那样的世界，真的不能实现么，真的就不存在么？”

“一次次思索，我越来越觉得那可能是真能够实现的，只是我又想不通，如果我们这样的国家，真要成为那样的社会，该如何走，这中间又缺了什么？”

“中间缺的，我不明白，秦仙傲会不会知道是什么？”

“秦仙傲能写出《工具论》这种要求人们做学问必须严谨得一丝不苟的书，他在学术上应该是极度认真严谨的，怎么可能毫无根据写《神仙国游记》？因此我猜他必然还有些存活没有抖露出来。”

“这一次，看了这本宣言，总算明白了，为何秦仙傲会写出那样的神仙国。”

“他对社会的预测，与我们都不相同，我们认为社会的前进，是靠朝廷，可是他完全不是这样想的，他认为……”

……

《宣言》对社会的阐述是非常科学系统，也就是充满逻辑性，这种逻辑性不是《工具论》里那样必须先这样，然后那样，而是与现实对比时，能够让人一下拔云见日，茅塞顿开，因而这本书一出世，世界上便从此有了一个马克思主义，从此整个世界天翻地覆。

保国寺内。

费乐一翻手舞足蹈唾沫四溅后，忽然站起身。

“智开兄，我要远行去东京，咱们后会有期。”

“去东京？”智开瞪大眼，不明白自十年前游历天下归来，便打定主意不再外出的好友怎么突然有了这个想法。

“我觉得秦仙傲肚子里的货太多了，这本薄薄的《新华党宣言》只是一个纲领性的东西，远不足他脑袋里所拥有的。”

“你想去找秦仙傲，向他请教……”

“我想弄明白，再往下展真的就是资本主义？”

“我想知道，资产阶级、无产阶级为什么绝对会出现？”

“我更想知道，一个没有压迫和剥削的社会真的能够实现么？”费乐眼里闪着从未有过的亮光。

“如果能够呢？”智开沉声。

“如果能够的话，脱下这一身道袍又何妨！”费乐哈哈大笑着，一个飞身，大鹏展翅般飞出这屋子，几个起落，远远消失。

宣言的魅力在很多地方是老少皆宜的，再加上很多地方都用了骟动性的语句，普通人，只要是心中有为国为民的野心之火的，即便是看不懂，或者不在意里面对社会科学的分析，也会为其中的理想而心动，而能看懂，或者仔细去研究实质内容的就更是震动良多。

游学士子，隐居大儒、乡野大贤……

辽国、西夏、高丽、土番、波斯、大食……

一个个有着为国为民远大志向，或者政治抱负的精英，看到这一篇宣言，触动很大，对秦仙傲所说的新华党有了兴趣。（未完待续。）

...

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