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第127部分（第2页）

鸿钧的斩尸之法可以分为旧版与新版，旧版就是鸿钧自己修炼的那一般，以先天灵宝或是先天灵根斩出三尸，然后三尸合一再合于自身，这样一来便可以成就至圣境中期，而新版的斩尸之法鸿钧考虑到洪荒之中的先天灵宝日渐稀少，虽然三清不缺先天灵宝，但是万一他们的弟子有人需要修炼斩尸之法，到时候难道说还要去找华夏要吗？

正是基于这种想法，鸿钧在原来的斩尸之法的基础上进行了大量的调整，最后调整出的新版已经完全是两个东西了，如果鸿钧不说的话估计没人相信新版是从旧版中改良的，新版的斩尸之法最大的创举便是鸿钧发明出的以功德代替先天灵宝来斩尸！

功德这种东西乃是天道对于那些做出了对洪荒有意义的事情的人的奖励，身负功德的人修炼起来完全不用担心心魔的问题，而且功德还能够让人心神通明，修炼悟道都是一日千里，而且功德这种东西乃是天道和大道运行的附属产品，要多少有多少，根本就不用担心哪一天天道之中没有功德。

而且功德可以反复获得，比如说你救下一个人，你获得了一点的功德，如果你连续一百次救下一个人，那么你就能够获得一百点功德，不过功德的获得必须是偶然性，不能是刻意为之，要不然的话天道是不会降下功德的，而且鸿钧的新版斩尸之法还不止这点好处，新版的斩尸之法修炼完成之后并不是突破至至圣境中期，而是至圣境巅峰！

老版的斩尸之法斩去一尸相当于准圣境初期，斩去两尸相当于准圣境中期，斩去三尸相当于准圣境后期，三尸合一相当于是准圣境巅峰，合于自身的过程之中相当于是至圣境初期，到最后整部功法修炼完成就是至圣境中期。

新版的斩尸之法步骤多了两步，前面的都一样斩去一尸相当于准圣境初期，斩去两尸相当于准圣境中期，斩去三尸相当于准圣境后期，三尸合一相当于是准圣境巅峰，在这之后增加了两步，先是让合一的三尸自行孕育出道基，这个步骤完成之后相当于是至圣境初期，然后在道基孕育完成之后把道基取出转而收入自身的识海，这一步完成之后相当于至圣境中期，之后才是把三尸融合自身，这一步相当于是至圣境后期，最后在一切融合完成之后便会有至圣境巅峰的修为，只要圣位一到便可成圣！

鸿钧一直住在昆仑山，直到三清都成功的把三尸合一之后鸿钧才返回了紫霄宫，此时巫仙之战已经完结，巫族和妖族一南一北雄霸洪荒，上清在鸿钧走后立刻想起他还要去一趟妖族呢！

昆仑山上一个青年帅哥偷偷摸摸的向着山下走去，这个帅哥便是上清，上清在昆仑山脉之中完全不敢用飞的，因为他的两位兄长太清和玉清的神识已经足以覆盖整个昆仑山脉，一旦上清起飞很有可能被他们发现，因此上清只得一边在身上施加匿形法术，一边偷偷摸摸的向着山外走去。

走到山口处的上清眼见逃亡即将胜利，不由得哈哈大笑起来，但是俗话说乐极生悲，上清的笑声尚未消散，一个人影已经挡在了上清的面前，这个人不是别人，正是被鸿钧册封为昆仑山神的陆吾！

此时的陆吾已经有了准圣境巅峰的修为，本来陆吾应该在昆仑山之中静心潜修，因为自从陆吾手下天之九部的九位首领都成就准圣之后，陆吾就已经不怎么管昆仑山的治安了，那些事情已经由天之九部彻底接手了，但是这一回陆吾却不得不出来，因为这是鸿钧的命令。

鸿钧早就知道上清会想要去妖族，当日在紫霄宫中上清和女娲看到妖族三人组的时候眼神就十分的热切，要不是鸿钧直接来把他们堵了回去，这两个家伙早就跑了，而这回鸿钧离开昆仑山脉之前就明确的告诉陆吾，上清和女娲很有可能会出逃，让他时刻准备阻拦，除非这两个小家伙能够打败他，否则的话是绝对不允许他们出去！

陆吾把鸿钧的命令一说，上清立刻就发出一阵哀嚎，打败陆吾其实不是很难，陆吾和上清此时都是准圣境巅峰的实力，而陆吾的任务只是阻拦，也不会下什么死手，因此上清只要动动脑筋便能够打赢陆吾，但是，注意这个但是，但是他们此时所在的地点却对上清很是不利，因为这里可是昆仑山脉！

昆仑山脉既是三清的故乡，又是陆吾的封地，陆吾在这里能够借助整个昆仑山脉的力量，一旦陆吾全力施展别说一个上清了，就是三清联手能不能够打赢也是一个问题，总的来说就是打赢陆吾不难，但是不能在昆仑山脉之中打。

上清脑筋一转便有了主意，既然在昆仑山脉之中肯定打不过，那么只要想办法把战场选在别的地方，那不就行了吗？

第三百三十二章　陆吾领域　紫霄神雷

话说上清脑筋一转便有了主意，既然在昆仑山脉之中肯定打不过，那么只要想办法把战场选在别的地方，那不就行了吗？

上清笑嘻嘻的对陆吾说道：“陆吾大哥呀，你看这昆仑山中景色秀美，打坏了多可惜呀，要不咱们……换个地方？”

陆吾听到上清的话微微一笑道：“确是此理，那我们就换个地方！”

说完此话的陆吾大喝一声，上清只觉得眼前一花便来到了一处神奇的地方，这里没有天只有地，天空之上是土黄色的狂风在不停地刮着，陆吾和上清就站在大地之上，上清仔细一看脸就绿了，这里竟然是陆吾的领域！

领域其实是一种很奇特的空间，这种空间如果发展到一定程度便会成为一个小千世界，然后随着领域主人的实力增强，领域自身的不断完善，小千世界会慢慢的长成中千世界甚至是大千世界，当年的三千混沌魔神为什么能够幻化成大千世界，除了他们身上有盘古的特性之外，更主要的是他们体内都有一个自己的领域！

领域这种东西说少见也少见，但是说常见也是很常见的，因为许多阵法所形成的空间便是领域，比如说九曲黄河阵，十绝阵，甚至是诛仙剑阵都是如此，只不过阵法所形成的领域没有修士自身的领域成长性高。

修士只有在准圣境之后才能修炼领域，因为修炼领域需要修士自身的一丝混元一气为底，再以**力孕育而成，没有成就准圣的人是无法凝聚混元一气的，因此领域这种东西也就成为了准圣高手的专属之物。

一名修士不一定只有一个领域，如果情况允许的话领域想要多少都没问题，因此许多的准圣都是在自己开辟的领域之中安家，或是把领域融入自己原本居住的地方，使之成为类似洞天福地的存在，像是后世佛教那句经典的‘一花一世界，一叶一如来’便是形容佛教之中领域众多高手众多，简单来说就是灵山之中的每一朵花都蕴含了一个领域世界，每一片叶子中都有一位准圣境的佛祖存在，可见当时佛教兴盛到什么地步。

领域这种东西好是好，但是却不太实用，因为领域如果想要收人，必须要得到对方的认可，就好像封神之战，为什么截教众人总是布下大阵让人来破，就是因为领域的这个缺点。

一般来说只要不是脑子有病的，或者是另有目的的人，一般来说是绝对不会主动进入他人的领域，因为在领域之

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