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第47部分(第2页)

吴有孙武,齐有孙膑,魏有吴起,秦有商鞅,皆擒敌立胜,垂著篇籍。当此之时,合从连衡,转相攻伐,代为雌雄。齐闵以技击强,魏惠以武卒备,秦昭以锐士胜。世方争于功利,而驰说者以孙、吴为宗。

7、南朝宋范晔《后汉书&;#8226;冯衍列传》:

东汉时尚书仆射大将军鲍永,常观孙、吴之策。

8、唐房玄龄《晋书&;#8226;刘聪载记》:

南北朝时前汉皇帝刘渊、刘聪,身幼即读孙、吴兵法。

9、清末梁启超《战国载记》:

吴起是我国第一流名将。

10、郭沫若《青铜时代&;#8226;述吴起》:

吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物,秦以前作为兵学家是与孙武并称,作为政治家是与商鞅并称的……其实在这三个人物里面,吴起的品格应该要算最高。

二、政治方面

1、《说苑&;#8226;建本篇》:

魏武侯问元年于吴子,吴子对曰:“言国君必慎始也。”“慎始奈何?”曰:“正之。”“正之奈何?”曰:“明智。智不明何以见正?多闻而择焉,所以明智也。是故古者君始听治,大夫而一言,士而一见,庶人有谒必达,公族请问必语,四方至者勿距,可谓不壅蔽矣。分禄必及,用刑必中,居心必仁。思民之利,除民之害,可谓不失民众矣。君身必正,近臣必选,大夫不兼官,执民柄者不在一族,可谓不擅权势矣。此皆《春秋》之意,而元年之本也。”

2、《战国策&;#8226;魏策》:

魏武侯与诸大夫浮于西河,称曰:“河山之险不亦固哉?”王错侍王曰:“此我魏之所以强也,若善修之,则霸王之业具矣。”吴起对曰:“吾君之言,危国之道也,而子又附之,是重危也。”武侯忿然曰:“子之言有说乎?”吴起对曰:“河山之险,信不足保也。是伯王之业,不从此也。昔者三苗之居,左有彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,衡山在其北,恃此险也,为政不善,而禹放逐之。夫夏桀之国,左有天门之阴,右有天溪之阳,庐泽在其北,,伊洛出其南,有此险也,然为政不善,而汤伐之。殷纣之国,左孟门而右漳釜,前带河,后被山,有此险也,然为政不善,而武王伐之。且三君亲从臣而胜降城,城非不高也,民非不众也,然而可得并者,政恶故也。从是观之,地形险阻何足以伯王矣!”武侯曰:“善。吾乃今日闻圣人之言也。”

3、《荀子&;#8226;尧问篇》:

魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语,闻于左右者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何如?”吴起对曰:“楚王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色何也?’庄王曰:‘不穀谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。’其在仲虺之言也,曰:‘诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。今以不穀之不肖,而群臣莫吾逮,吾国几于亡乎?是以忧也。’楚庄以忧,而君以喜,臣窃惧矣。”

4、《韩非子&;#8226;和氏篇》:

吴起教楚悼王以楚国之俗曰:“大臣太重,封君太重,若此,则上逼主而下虐民,此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄,灭绝(裁减)百吏之禄秩,损不急之枝官,以奉练选之士。”悼王行之期年而薨矣,吴起枝解于楚。

5、《韩非子&;#8226;问田篇》:

楚不用吴起而削乱,秦行商鞅而富强

6、《战国策&;#8226;秦策》载范睢论吴起:

吴起事悼王,使私不害公,谗不蔽忠,言不取苟合,行不取苟容,行义不顾毁誉,必有伯主强国,不辞祸凶。

7、《吕氏春秋&;#8226;义赏篇》:

楚人以两版筑垣,吴起教之用四。

8、郭沫若《青铜时代&;#8226;述吴起》:

看他(吴起)教人以四版筑墙,可见在怎样小的节目上他都在注意改善民生。为苑守,为令尹,两次都向保守派的屈宜臼请教,也无疑地是表现着大政治家的风度。

三、关于《左传》

1、清乾隆进士姚鼐《左氏补注序》:

《左氏书》非出一人,累有附益,而由吴起之徒为之盖尤多。

2、童书业《春秋左传研究》:

《左传》盖吴起及其先师后学陆续写定,唯吴起之功为多耳。

3、雷学淇《介庵经学》:

吴起以《左传》传子期,魏人多与闻者,故襄王时史臣述《纪年》,师春言卜筮,石申言天象,多与《左传》符同。

4、章太炎《春秋左传读》:

《左氏春秋》者,因以左公名,或亦因吴起传其学,故名曰《左氏春秋》……以左氏名春秋者,以地名也,则犹齐诗、鲁诗之比与。或曰:本因左公得名,乃吴起传之,又传其子期,而起所居之地为左氏,学者群居焉,因名其曰左氏。

5、郭沫若《青铜时代&;#8226;述吴起》:

吴起乃卫左氏人,以其乡邑为名,故其书冠以“左氏”。后人因有“左氏”,故以左丘明当之,而传授系统中又不能忘情于吴起,怕就是因为这样的原故。

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