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第91部分（第1页）
高树多悲风——意指“高大的树，常吹来悲戚之风”。
依此，空海在壁面上写下“树”之字。
相对于左侧壁面曹操的诗，另外两壁也产生关连了。
“空海啊，朕有点舍不得让你回国了。”宪宗说。
突如其来的话。
脸上浮现惊叹笑意的逸势，一瞬间，表情全僵住了。
停顿了片刻，“话虽如此——”宪宗继续说道：“先前咒法危害我大唐一事，你功不可没。此时，朕若不允许你的请愿，那朕岂不成了恩将仇报吗？”
宪宗一边说一边凝视着空海。
“回去也好。我准许你的请愿——”宪宗说。
“隆恩厚意，感激不尽。”
待空海说毕，宪宗对身边的侍者唤道：“拿来吧。”
身边侍者马上捧着银盆走到面前。
银盆上盛有一串念珠。
宪宗亲手取出那念珠，呼唤空海，说了声：“赐给大阿阁梨。”
空海立在宪宗面前，宪宗又继续说：“此菩提子念珠，朕特赐予你。”
空海的《御遗告》中，曾有如下记载：仁以此为朕代，莫永忘。朕初谓公留将师，而今延还东，惟道理也。欲待后纪，朕年既越半，也愿一期之后，必逢佛会者。
空海告辞临行之时，“空海啊。”
宪宗唤了一声，接着要空海抬起脸来。
“此后，你就以‘五笔和尚’为号吧。”
宪宗如此说道。
往后，空海便冠号为“五笔和尚”。
根据《今昔物语》、《高野大师御广传》记载，当时，空海两手两脚各握一支笔，口中也衔着一支笔，五支笔同时在壁上书写。
这本来不出传说范畴的故事，但在大唐国留下“五笔和尚”之名一事，却似乎是事实。
大唐留下的记录如下：距空海当时四十余年后，法号智证大师、其后成为天台座主的倭国僧人圆珍，曾入唐来到长安。造访青龙寺之时，名叫惠灌的僧侣曾如此问道：“五笔和尚身体安泰吗？”
“五笔和尚，前几年圆寂了。”
圆珍如此答道，惠灌便流下泪来：“异艺未曾伦也。”
惠灌如此叹道。
总之——空海和逸势就这样得到归国的批准。
三月——大地弥漫一片春的气息。
空海和逸势下马，立在灞水堤岸上。
灞水流经他们眼前。
由右而左。
灞水在前头，与方才渡过的浐水合流，再流入渭水。渭水更向前流，最终汇流入黄河。
今天早上离开长安春明门，在田园中骑马奔驰。
桃李花开时节，风中飘荡着花香。原野、树林，到处萌发新绿。
自堤上望向对岸，前方遥远的绿地沃野，烟雾迷离。
堤上种植的青翠柳条，在风中摇曳。
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