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第八章 王维 过香积寺（第2页）
声音和奇险在此处很难联系起来。难道说，仅仅指泉声听起来像欲哭似泣的声音？
我们唯一能联想到的是，水潭所处的位置处于中空的危石之下，因为山体中空的部分比较深，水滴落下会产生一种类似于“叮咚”的声音，听着确实会有一种伤怀之感。
但是，这几个字是无法描写出那种场景的。只能凭空臆想。
除非，再更深层次地进行描写，将这首诗扩大化。改称两首律的长度。
但是这样的话，离禅意就远了，禅就是空，说穿了就是空的层次，一首诗能描写一个层次就不错了。
写得多了，就会乱。比如白居易有一首诗，直接引用全概念，读起来不但没有任何用处，反而是乱成一团麻。
除了让读者知道他读过佛经，根本没有解释出他说要表达的意思，完全是概念控。读者朋友有空不妨去读一读。
读禅经
白居易
须知诸相皆非相，若住无余却有余。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
白居易这首诗写得非常之差，看着神乎其神，其实处处都是毛病。
一个概念，最少就要一首律去解释，读者才知道说了什么，他八句诗，八个概念八个典故，读者怎么读？
说白了，他这就是在抄佛经。根本没有意义。
中正自己写诗，就要写得清楚明了，让读者能够理解，故作高深，非正道。
遇到真正的行家，一眼就看穿了。
回归正题。第七句的薄和暮两个字联系在一起，除了让人联想到作者年老身衰，人生快到尽头，以及太阳西下这个场景也快要结束，临近夜晚。实在无法解释。
要说无视傍晚的这种景色，那就没必要写，既然写了这么多，那就是有意义的。
接着，又蹦出来一个空谭曲，唯一能够解释的，空字作动词讲，这里解释为忽略谭中传来的声音。
太过晦涩，不可取。
最后一句是可以的，参禅悟道，驱除杂念。
但是整首诗还是不够融洽，尤其是第七句，完全多余。
第五句已经有了泉声，整首诗的布局已经足够，不需要太多的景色了。
山高而行数里、古木参天埋没路径、山太大而导致不知钟声何处传来、泉、危石、日光、茂密的松林……
参禅悟道，就要空灵，就要忘人忘我忘世界，达到无人无我的境界，作者显然杂念太多，不能自制。
改后
不知香积寺，
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