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第35部分（第2页）

李肆前世对历史理论懂得不多，也就接触了一些黄仁宇一类的普及书，有那么一点“大历史观”的懵懂概念，但这样的概念，埋在圣贤书的古人显然很难具备，即便挣脱了儒家之学，也没有后世那种精细科学的眼光来重新梳理历史。

这个段宏时……到底是什么来历？

这个疑问，再次猛烈席卷着李肆的思绪。

【三江啦～～～撒花，兄弟们在三江点个推荐呀，别让咱草头小民被压在最底下就好，多谢多谢！】

第五十六章　跳出儒法外，不在五德中

（）　　　　哦哦……

脑子一偏题，身体就开始抗议，跪坐了老半天，李肆腿都麻了，腰也酸了。

“汉家古礼，居然也耐不住，唉……”

段宏时摇头叹气，将李肆带出了屋子，屋外山下有石桌椅，一屁股坐上去，李肆满心的舒畅。

铮……

接着一声清悠的琴声响起，李肆目光找过去，就见到不远处的凉亭里，那个之前奉茶的白衣侍女，正在低头抚琴。

这老头……太**了！

李肆的第一反应就是这个，多半这侍女是老头特训的，琴棋书画该样样精通，身边养了这么个侍女，小日子过得还真是舒坦。

原本还有心向段宏时确认下这侍女的身份，也好打消自己心中那一分所有男人共有的猎艳之心，可段宏时一开口，就将他的注意力又拉走了。

“你既然能从这书里看出治国根本，本心足以容下地势，老夫可以接着向深里说。”

之前段宏时说到的天地之势，李肆还只当是文人随口夸言，可听现在这么一说，还真有什么名堂。这时候琴声悠悠，节奏舒缓，李肆听不出是什么曲子，只觉心神沉静，这琴声是素淡的背景，段宏时的话是浓墨重彩，混在一起，竟然不觉有丝毫杂乱。

“你不必再猜疑，老夫此学，确实脱出了孔儒之锢。”

段宏时再度开篇，这老头的眼神确实厉害。

“可你要以为此学是法家之学，那可就大谬矣！”

二郎腿一端，段宏时滔滔不绝。

“申不害究术，重在御臣，要帝王独断独视独听，肤浅！慎到尊势，他的这个势，将天地之势归于帝王，混淆权柄和时势，下乘！商鞅崇法，以帝王为法王，织法网而暴彰，限法于绝地，愚蠢！韩非将法势术揉杂一端，却失去筋骨，时久日迁，反成不可登堂之言，昏聩！”

好了，喷遍法家几个大拿，果然不是法家门人。

“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可后人却只以这什么二圣为祖，殊为……嗯咳！”

看样子他还准备骂点无耻卑鄙的话，只是眼下这时候，正是程朱理学的酱缸期，要骂孔孟可是很危险的，所以段宏时急急咬住了舌头。

“这孔儒所论，本出自上古亲亲家国，汉初沿袭秦时法度，文景稍废，武帝再兴，悟到了前秦的教训，才将这孔儒之道扯来遮掩。外儒内法，华夏千年之治，就此砥定。”

段宏时再度拿出一个重量级的结论。

“这外儒内法，就是俗世所谓的帝王术！”

李肆小心翼翼地问：“那么老师您的帝王术，是别开局面了？”

段宏时矜持地微笑。

“老夫这帝王术，有两言可说，其一就是：跳出儒法外。”

接着段宏时的话，让李肆又陷入到呆滞状态，对这老头的来历，已然从世外高人，隐隐转到了又一个穿越者……

“儒法为何能内外相结？就在于一个‘一’！”

“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼划一；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为圣人，这儒法，本就是天生一家！”

随着段宏时语调高亢，远处的琴声也变得锐利起来，每个音符都像是一把刀剑，可巧都插在段宏时每一个字之间，将他的话音托得更为鲜亮。

琴声攀上峰顶后，又渐渐和缓下来，段宏时的话语也放慢了。

“可有一，就有二……”

李肆已是感悟满腹，以后世的历史学观点来看，这就是华夏大统一的前提，同时也是大统一的代价，像是宿命一般，避无可避。但正如段宏时所言，诸多因素在推动这个一的同时，还有很多因素在化解这个一。这样的东西，很难从道德层面上去评判，但如果仅仅从把握时势的角度去看，还真是另有一套东西存在。

只是这套东西，不该叫什么帝王术吧，这根本就是看透历史的大学问……

“儒法之言，在书上无比光鲜，落到实处却是满目疮痍。如果把外儒内法当作是金銮玉殿上的制礼，老夫的帝王术则是乡间农人的田头小曲。”

段宏时看向远处的青山，微微叹气。

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