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第714部分（第3页）

李肆的话题很有些远：“民意不是绝对正确的；民意很容易被煽动；被诱导；被蛊惑；民意更是躁乱的；尤其是某些人认为自己的利被他人夺去；或者是本该有更多的利时。古往今来；人人不劳而获的大同之说是一面；弱者天生为强者血食的自然之说是一面；民意总在这两面之间摇摆；而且很易因两面对立而走向极端。天人大义下；人人皆一越来越深入人心；民意也会越来越沸腾；这摇摆也会越来越剧烈。”

“士大夫不仅要治天下；更要调和人心。最佳的调和之途是什么？就是老师时时口边所提的‘人人成士’啊。”

李肆感慨道：“大办教育；广开民智；这仅仅只是基础。学校只能让人得知；要有智成士；还需要有德、有行、有思；因此‘人人成士’就只能是一个永可趋近；不可为真的理想。”

“人世间；即便百年；乃至三百年之后；民与士依旧是不可重合的。我们可以指望在百年里；百人中有十人成士；可到三百年之后；百人中也没办法有二十人成士。但一士领十人之心；百人十士；已足以稳天下；护大义；因此……”

李肆停步；看住李克载：“不要被民意遮蔽心眼；该看的是两点；一是士大夫；一是民人转为士大夫之途是否通畅、宽阔。”

李克载沉吟着；就觉豁然开朗；父亲这话并没有针对眼下课题给出具体意见；初听似乎还是玄之又玄；可这邪却将“最后一环”所处的大环境描述清晰了；本质解释清楚了。

“要划皇权之界；就先得把治权之界划清楚；现在宰相推选之变；就是办这事的；党争之制也只是手段。”

李肆还是作了说明；话题也落到了实务上。

李克载眼中发亮：“儿臣就在想；如报纸所提的一国大议；普选宰相；似乎将这治权之界扩得太开；藏污纳垢；根骨不实。而党争若只在两院和政事堂；这治权之界又太小；立不稳当。因此……宰相推选要向内收一些；党争却要往外扩一些”

李肆道：“这只是细节；注意应需而生；应时而变就好。划定了这治权；再来划皇权；就一目了然……”

说话间已来到舒妃宝音的雕像前；雕匠显然是位大师；即便毫无色彩；只是朴素的青石人像；也将一位亮丽而活泼的草原女儿生动地展现在观者眼前。手扶毡帽；正要上马的少女满脸欢笑；让李肆心神也骤然一晃；话语也猛然停住。

此时祠堂中已进了不少人；一尊尊雕像地观览着；他们就在李肆父子和于汉翼身边走过；并没察觉到；正盯着舒妃雕像沉默不语那个老者就是圣道皇帝；而一边恭谨立着的雍容中年；就是当今太子。

“克载；四年；四年后；这担子就该你挑着了；皇权要怎么划界；你自己来。”

李肆低声嘀咕着；李克载两眼圆瞪；难以置信。

“不管怎么划；你且记得；国宪是皇帝的权柄之根；大判廷是皇帝的责任之根。”

李肆对李克载的震惊视若未见；道出这话后；从于汉翼手中接过抹布；开始擦拭宝音的雕像。未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来投推荐票、月票；

第一千零三章　政党大爆炸

（）　　　　当李克载来到政事堂时，见到的是一派杂乱景象，阁臣们吵得天翻地覆，周煌是一副慷慨赴义之状，袁世泰也一脸坚定地高声嚷道：“我不入地狱谁入地狱！？”

见李克载出现，众人目光全投了过来，不少人脸上还有不忍，似乎想为周袁二人说清。在他们看来，周袁两人勾连两院，钻宰相推选制的空子，是败坏朝政之始，皇帝该是不容旧局崩解，太子定已领了皇帝之令。

“还有袁世泰么？好，这下两边齐了……”

袁世泰是典型的王道派，政见偏向狮党，认为国家该尽量对工商放手，上层的精力该集中在军事外交上，争雄寰宇，跟周煌正好针锋相对。

“陛下就只说，既然大家都争起来了，就去中极殿谈个明白吧，选个合适时间，主题么……”

面对股股期盼的目光，李克载给出了意料之外，情理之中的答案：中极殿大议。而大议的主题该是什么，父亲之前在宏德祠里的话又回荡在李克载心中。

让士大夫守住天人大义，让民人通往士大夫之途径宽阔畅通，在此基础上，建立以宰相提领两院和政事堂的治政格局，建立以党争为骨的权柄格局，胜败不破底线，这就是英华政体的最后一环。

“宰相将掌财权，总揽国政，皇权只顾军权和外事，议的就是这宰相之变。两院和政事堂之隔，宰相推选旧制。都得应此而变。”

这一环涵盖太广，格局纷叠，李克载选择了这一环的提手作为题眼。这也是他这个未来的皇帝，在为自己的权柄漫天开价，到底最后相权会升到哪一步上。他拿捏不准。

饶是如此，周煌、袁世泰以及其他阁臣都纷纷变色，陷入震惊之中。相权的范围比之前并没有太大外扩，但财权彻底放手，已是绝大象

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