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王渝先是来到战俘处,不见祝融夫人便问子龙:“将军可曾见到祝融夫人?”
子龙答:“不曾看见,陛下前来寻她?”子龙陪着王渝走到了中间战俘聚集最密集的地方:“陛下当心。”
虽说大多都是老弱病残,但子龙还是有些担心的,但王渝觉得无所谓:“诸位都是孟获家臣?”
王渝身为君王如此发问,即使是不想回他,也要给个面子,只见一老者道:“不敢为大王家臣,只得世世代代为奴仆。”
“那为何要为孟获死战不止?”王渝的发问本是为了让他们说是宗庙在孟获手里。
可另一年轻人气血方刚:“大王赐我金银钱帛,殊能不为大王死战?”
本以为年轻人们都是怀着这样的心思,即功利主义,可不料也有人反驳:“若非汝父乃山中酋长,汝岂有财帛?”
争论不休的众人看着就要动手,若不是那子龙将军站在此地恐怕众人早早缠斗在了一起。
“莫要争吵,闭嘴!”子龙长枪出鞘,众人这才从叽叽喳喳停了下来。
王渝知道这是阶级问题,既得利益者就算在最后时刻也要竭尽全力的保卫自己的既得利益,因为如果这样的利益被推翻,他们跟死去也没有任何区别。
而王渝很显然会站在多数人的那边,无论是因为自己在原来的世界或许就是蛮族的底层,还是他现在身为君王必须需要让多数人拥护。
见众人都对这位君王翘首以盼,不知他想说什么,或许想的是成为另一个人手下的奴仆,对于奴仆来说没有区别,但之于那些蛮贵族来说,区别太大了。
还记得王渝学高中历史的时候隔壁印度的四个阶级,婆罗门、刹帝利、嗅舍、首陀罗;王渝在之后才读到,这四个阶级起码还算人,他们首陀罗之下还有种族,之于这里便是那些冲锋陷阵不惧死亡的人。
不过在华夏,王渝深知,权利与军队、皇帝与权臣,永远高于任何宗教。
“朕给你们选择的权利。”王渝一话让这些蛮人无从适应,大部分蛮人都是孟获说什么便要去做,没有人会告诉他们权利。
一大胆奴仆发问:“不知陛下何意?”
王渝指着门口:“两个选择,一出门而去追随孟获,但朕要提醒你,孟获不死,朕绝不回朝!”
“二来。”王渝指了指脚下:“这银坑山悉数归我大汉领土,汝等可为大汉子民,只需纳贡称臣,替朕镇守边疆。”
“将军,让兵卒让路。”王渝下令,蜀军让出一条道路:“欲追随孟获者,可领一袋钱粮作为安家路费。”
陆陆续续也有一些人缓缓领钱粮离去。
那当时领头老者叩拜:“参见陛下!从此南人永为陛下家奴!”
王渝扶他起来道:“非奴仆,乃我大汉子民!”
众蛮人皆跪拜:“参见陛下。”
子龙惊呆了,还能这么玩儿?
王渝高声:“诸尽皆我大汉子民,享我大汉二十四位先帝庇护!快快平身来。”
这一招就属于充分利用阶级矛盾,给一个低阶级给一些他们想要的权利,即使是那些权利本就是天赋,不过那又怎样呢?蛮王让他们没了权利,王渝又给了。
这便是攻心,不攻南王之心,攻南人之心。
“陛下万岁!”蛮人们的声音响彻天际,蜀兵也跟着呼喊。
诸位将军看着情况:“陛下真乃天人也。”
待众人喊得差不多的时候,王渝锦上添花:“尔等可尽说于亲朋好友,不必苦伺蛮王,可为大汉百姓!安居乐业,岂不美哉?”
银坑山中的蛮人众多,再加上孟获年轻好斗,征服了众多蛮夷,所以连根错节,自然是可延展众多。
不过王渝也发出警告:“若是有人依想再称南王,朕必亲率大军讨伐!绝不留情。”
带头老者感激涕零:“岂敢再犯君威?陛下天威,受我等贱民……哦不,小民一拜!”众人再拜。
王渝觉得这样仍然不好,想了想,必须参考现代制度:少数民族民族自治区;我擦这个制度是真她妈好,这可比古代的管理方法好多了。
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