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“天师道的当代张天师来临安了?今夜在洞霄宫挂的单?”
赵灵笙听完夜幕首领陈煜的汇报,她心里琢磨了一下,很快的就猜出了张可大的来意。
对于佛道这两大宗教,赵灵笙此时秉持着一动不如一静的原则,只要他们不越过她的红线,她也没打算动他们。
毕竟宗教是百姓的心灵寄托,百姓们本来就过得很难了,此时突然取缔佛道的话,弄不好就会激起民变。
在赵灵笙的授意下,夜幕已经开始在搜集佛道有无违法犯纪的证据。
根据目前的情报,道教的情况要好一些,道观除了皇帝赐的田地外,基本上没有搞什么祸害老百姓的事情。
佛教的情况就要复杂多了。
比如临安的上天竺寺,仅仅是从赵构到现在,就赐下了两万多亩地,灵隐寺也有皇帝赏赐的田地一万多亩。
整个临安被赏赐给佛寺的田地,大致就有三十多万亩之多。
除了皇帝赐下的寺田外,还有一些百姓主动将自己的田地、财物捐给寺庙,以期望能在自己死后投个好胎。
除此之外,佛寺还用寺庙的银钱,开设了【长生库】。
长生库其实就是抵押贷款业务,算是最早的当铺了。
大多数寺庙的长生库,只是单纯的当铺,有一些无良的僧人,借着长生库的名义让百姓借高利贷,让百姓家破人亡、妻离子散。
虽然寺庙还要承担两税,还要缴纳【免丁钱】,可佛寺动辄几万亩地的体量,却只有数百上千的僧人,缴纳这些税赋后,依然能让佛寺的和尚们过得很滋润。
好在也因为寺田依然要承担两税,所以佛寺并没有大肆侵吞民田,长生库确实也帮了一些百姓,这一点比青苗法强不少。
这也是赵灵笙一直没有动佛教的原因之一。
……
第二天,张可大、张启筠二人,带着随从进入了临安城中。
在张启筠的建议下,两人决定在佑圣观中挂单。
佑圣观位于无量宫以北,原来是宋孝宗未登基前的旧邸,与无量宫几乎是一墙之隔,这个道观也是老爹赵扩最常去的地方之一。
关于这个佑圣观,在元代起火焚毁之后,知名书法家赵孟頫还写了一篇《佑圣观捐施题名记》。
让张可大失望的是,自从小赵旭和小赵婧雯出生以后,老爹就很少出门了,每日里除了自个儿修炼,其他的时间都用来含饴弄孙了。
让张可大想来一次偶遇的想法也破灭了。
第二天的时候,张可大本来想去径直拜访太上皇,在张启筠劝说之下,还是先到和宁门外先见官家。
虽然他们都是方外之人,不过这种基本的人情世故还是要遵守的。
赵灵笙在常平朝结束后没多久,就知道了张可大求见的事,只是今天的事情格外多,只能让张可大等等了。
自从两年多以前,赵灵笙开始逐步裁撤厢军,将原有的厢军人员送去从军,送回老家务农。
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