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第两百五十二章 说狐（第2页）

但是她杀人是为了守护的信念，可艾斯德斯杀人纯粹只是为了取乐。两者之间的价值观相差之大，简直就是天壤之别。

然而夜天星心中的善恶概念相当模糊。

虽然艾斯德斯的行为在其他人看来十分残忍，但作为一名二次元宅男，反而认为这是她的一个萌点。

萌，即是正义！可爱，就是真理！

所以

他的这一套理论阿尔托莉雅肯定是无法接受的，甚至大多数人都无法接受，所以夜天星从来都没有对别人说过。反正艾斯德斯只要不做出伤害自己人的行为，不管她做什么夜天星都能接受。

转眼间屋子里的人就走了大半，剩下的就只有夜天星、尤基卡泽、艾斯特三人了。

“来，让哥哥抱抱。”

不由分说，夜天星就将面无表情的艾斯特搂入怀中，两人一起躺在沙上。

夜天星的头枕在尤基卡泽的膝盖上，艾斯特的头则枕在夜天星的胸口，三人尽情的享受着难得的宁静时刻。

“对了，雪风，你的实力好像增强了许多啊。”

“嗯~你去外面打仗的时候，在下就去帝都附近的深山里修炼去了。说起来，那里的危险种真的好危险啊，在下好几次都中了陷阱呢。有一次被一群高级危险种给堵住了。要不是关键时刻突破，说不定在下就再也看不到你了呢！”

尤基卡泽心有戚戚的舒了口气。直到现在还为当初的经历捏了把汗。

她只是想要独自一人静修而已，并没有找危险种的麻烦。可是。对于闯入地盘的生物，危险种都只有一种反应杀！

如果尤基卡泽已经成为九尾天狐的话，只是不经意泄露的一丝气息就会让那些危险种老老实实的，可惜她只是个拥有九尾天狐血脉的四尾狐罢了。不仅没有什么威胁，反而是那些危险种眼中的唐僧肉，吃了不仅可以长生不老，还能实力大增！

尤基卡泽能用短短半个月就突破，肯定生了不少惊心动魄的大战。

天狐一族，每增加一条尾巴。实力都会在原来的基础上提升一倍。

五尾境界的尤基卡泽，就是三个四尾的她联手也不是对手。

别看只是提升一倍，差距并不是很大。

1提升两倍，与原来的差距也只有1这么点，但是1oo、1ooo、1oooo呢？

越是到后面，实力差距只会越来越大。

当然，想要继续进步，所花的时间也会越来越多前提是没有天材地宝的情况下。

有着未来系统，天材地宝对夜天星来说根本毫无难度。哪怕那些天材地宝一个个都贵的吓人天材地宝之所以想要得到困难。其根本原因就是找不到！要是像杂草一样到处都是，也就不是天材地宝了。

比起寄托于虚无缥缈的运气，夜天星只需要将赚到的积分攒起来，总有能够兑换的一天。不是吗？

其实夜天星也曾是想过给尤基卡泽融合一颗圣神之心，奈何这玩意儿对契合度的要求非常高。尤基卡泽是土地神，还拥有神格。圣神之心根本没有半点融合的可能。

想要让她迅提高实力，除了天材地宝之外。还有一样东西，不过那玩意儿也不是想要就能弄到的。

当狐拥有九条尾巴之后。就会有不死之身。上古神话中九尾之狐是太平之瑞。

但是随着时代的展，九尾狐开始被妖魔化。

中国神话中，传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。

就连一些外国神话，都与中国神话有所牵连。

月护王旃陀罗笈多建立了孔雀王朝（古印度摩揭陀国的奴隶制王朝），同时他也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同印度教和佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德。当他死后被火化，留下了三颗类似于宝石的东西，相传为舍利，有力，得之者可得天下。九尾狐希望得到这三颗舍利。幻化成人形嫁给了旃陀罗笈多的儿子印度君王宾头沙罗，成为其妃子华阳天。

结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破，被赶出宫廷。后来一位印度僧人将三块舍利中最重要的一块带来中国，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起，那块玉就是和氏璧。九尾狐随即追随舍利来到正处于战国时代的中国，不过战乱纷争，九尾与玉都失踪了。

后来三块舍利一块留在了印度另外一块在展转中落到了月氏族人手中，张骞出使西域是将其带回。印度的一块在玄奘法师与印度的佛法交流时候也带到了大唐长安供奉。三块舍利此时都在中国。然而唐玄宗时，鉴真东渡日本交流佛法却又带走了一块，天宝十二年抵日本。后来日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了日本来。然而，带去日本的那块舍利却引起了日本的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。在日本引了一场常世与现世之间人和鬼魂的惨烈战争，已至于当时的京城成了一座鬼城。可见它的力量之强大。在公元794年，恒武天皇建京不到十年，被错杀的皇太子早良亲王怨灵不散，天皇被迫移都至平安，设了幕府将军扳之上田村麻吕像镇摄皇太子的鬼魂，从此拉开垂天下以治四百余年的平安时代的序幕。

不久后九尾狐则化身玉藻前，迷惑鸟羽天皇。当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。结果离开皇宫后九尾狐在那须野屡添恶名，上皇命令派遣出三浦义纯和上总广常及其部下八万的讨伐军并将其击退。后来在第二次战斗中被阴阳师安倍晴明擒杀，据说其残骸变成了会放出毒来的石头即杀生石（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头，保留在那须野）。它是带有非常厉害的咒毒的石头，接近的人或兽会被毒死。本来是在栃木的那须高原，后来被名为玄翁和尚的高僧打碎，飞散到日本中三处名为高田的地方。另外，据说在此时飞散的残渣化成为仙狐和犬神，成为了被各地的使役术师使役的使魔。

狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。

在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是生在汉代，就是被妖精化。在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐－－九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。

就连在日本，臭名昭著的三大妖怪，九尾狐也是排在位无可动摇的。（未完待续……）

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