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第3部分（第2页）

如果说日本的“思想宣传战”是军国政府对日本国内战争动员的一种方式和手段，那么，所谓“对支文化工作”则是日军在中国占领区对中国人的攻心之战，它着眼于对中国的长期占领与统治，目的在于通过思想文化的渗透来“收揽人心”。为实现这一目的，早在1923年日本就颁布了《对支文化事业特别会计法》，逐步在中国推进他们的“文化事业”。日军全面侵华后，“对支文化工作”大规模展开，一些文人学者着手研究“对支文化工作”的方案，全面论述了“对支文化工作”的思想原则、指导理论和意义价值。一些文化工作特派员也奉命来中国，对知识阶层进行利诱与劝降。而在沦陷区，日军则组成了所谓“宣抚班”，对底层民众进行以奴化为目的的宣传“安抚”活动。

一．“对支文化工作”的由来及其实质………………………………………………

二．一份典型的“对支文化工作草案”　……………………………………………

三．攻心战：对知识阶层的利诱，对底层民众的“宣抚”　………………………

第十章　日本在华通信报刊及其文化侵略……………………………………　114

日本人在中国土地上操办汉文报刊，对中国进行谣言惑众的侵略性宣传，由来已久。早在1901年，《顺天时报》那样的汉文报纸就无视中国主权，造谣生事，混淆视听，欺骗民众，以搅乱中国为乐事，引起中国读者公愤。稍后，日本几家大的新闻机构也陆续在中国设立了“支局”，其中不乏以压制中国人民的排日抗日舆论、制造亲日舆论为能事者。随着“九·一八”事变后日本占领整个东北和七七事变后全面侵华，日本各新闻通信社也纷纷尾随而入。他们凭借武力，扫荡、毁坏或占领了中国原有的新闻通讯机构及报馆，建立起日本自己的通讯社、报社和杂志社，并扶植和操控汉奸傀儡政权的宣传媒体，为日本在中国的军事占领和奴化统治制造舆论。

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目　　　　录（3）

一．利用新闻报刊对中国进行文化侵略由来已久　…………………………………

二．七七事变后日本通信社的大举侵入　……………………………………………

三．日本人在华操办的报刊种种　……………………………………………………

第十一章　在华情报组织、情报搜集与文化间谍活动　……………………………130

早在中日甲午海战前后，就有不少日本人以旅游、经商、访问等各种形式深入中国各地，尤其是在文化人和学者中，形成了一股中国旅行热，他们有意对中国各方面的情况进行细致的观察、调查和研究。更有一些人怀着觊觎中国的动机，自觉地配合国权扩张和大陆进出计划，来中国刺探情报。一些在华的官办或有官方背景的大学、会社等，都积极从事对华情报活动，甚至设立了专门的情报机构。日本国内的官方与民间的组织、新闻社甚至个人，成立了大大小小数量繁多的对华情报组织、学会和研究会等，收集并整理出版了大量情报资料，其情报网络覆盖了对中国社会的各个领域和角落，并直接服务于对华侵略占领与殖民统治。

一．东亚同文书院与满铁调查部：南北两大情报机关　……………………………

二．其它形形色色的对华情报组织　…………………………………………………

三．七七事变后各种对华情报活动的活跃　…………………………………………

第十二章　日本文化特务眼中的中国抗日宣传与抗日教育　……………………143

在日本侵华战争中，日本的许多文化人——其中不乏为日军服务的文化特务——在中国的前线后方，对抗日教育和抗日宣传问题进行了广泛的情报收集和调查活动。这些人将他们的调查写成文章乃至专著公开发表，对中国人民当年的排日抗日情况做了大量的记载、评论和分析，一定程度地映照了中国的抗日教育、抗日宣传的情况。但他们却故意否认日本的胡作非为才是引发中国排日抗日的根本原因，肆意颠倒“日本侵华”与“中国抗日”两者之间的因果关系，认为抗日排日是由中国政府的宣传教育及中国人固有的排外倾向所致，从而为日军在中国的侵略活动火上浇油，在推动日本对华侵略中起到了不可忽视的作用。

一．东北三省的“排日”与森长次郎的《###排日谭》　…………………………

二．小松孝彰笔下的中国抗日教育与抗日宣传　……………………………………

三．粟屋义纯对中国抗日教育与抗日宣传的研究　…………………………………

四．小山荣三对中国抗日宣传的调查与分析　………………………………………

第十三章　日本对华奴化教育与日语教学的强制推行　………………………159

为了长期统治和奴役中国，日本有计划有步骤地在中国推行奴化教育，其主要手段是强制推行日本语教育。许多学者著书撰文，提出要把日本语作为“亚洲通用语言”或“亚洲第一语言”。有关机构制定了日本语普及方策，明确提出普及日语的“内涵是指导大陆民族使之炼成纯正日本人，外延是青少年的教育和一般民众的教化”。在台湾岛，日本千方百计施以“皇化”教育，日语被作为所谓“国语”推行了五十年，并收到了相当的成效，后果不可小觑；在中国大陆各沦陷区，日本人全面控制了从小学到大学的各级各类学校的教育主权，按照“皇化教育”的理念实施教学，还在一般学校之外开设了大量专门的日语学校，试图通过日语学习推销日本文化，培养中国人的“亲日”情感。

一．“日语要作为亚洲通用语言”……………………………………………………

二．在台湾和东北的奴化教育与日语教育　…………………………………………

三．对中国内地教育的毁灭性破坏与奴化教育的实施　……………………………

第十四章　日本对华宗教文化侵略　…………………………………………………　174

宗教作为日本对华文化侵略的重要一翼，发挥了独有的作用。日军所到之处，必有神道教和佛教僧侣紧随其后。其中，在台湾岛的神道教神社就有十几座，在东北地区的神社有二百九十多座，在中国大陆的神道教教会组织有六十多个，有日本当代学者把这些建在中国的神社称为“侵略神社”，一针见血地点出了神道教及其神社在日本侵略战争中的作用及功能。日本的佛教也纳入了军国主义体制中，在中国沦陷区建立的寺院、别院、布教所等不下于一百六、七十处。大部分佛教宗派都公开宣称支持军国政府侵华国策，许多教派背叛了不杀生的基本戒律，成为鼓吹杀人的宗教。许多佛教上层人士写书撰文，表示支持侵华战争，并为侵略辩护；许多和尚作了从军僧，成为军队一员。

一．神道教在中国的登陆与“侵略神社”的设立　　………………………………

二．佛教成为鼓吹杀人的宗教　　……………………………………………………

三．佛教及其它日本宗教在沦陷区的宗教侵略　　…………………………………

索　　引　……………………………………………………………………………………　191

目　　　　录（4）

后　　记　……………………………………………………………………………………　198

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