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第一百五十章 三教出海（第1页）

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小僧只爱含桃，不爱分桃……雪浪涨红脸分辩道。

这不是重点！赵昊一下下拍着他雪亮的脑瓜，就像在拍一个大西瓜。重点是你就打算这样坐以待毙，不利用这个大好的机会去了解他们，学习如何与他们作战，争取御敌于国门之外吗?！

御敌于国门之外?雪浪轻声重复一句。

不错，战争发生在别人的地盘，总比在自己家里强。赵昊点点头，蛊惑道：耽罗岛只是你们的新手村，你们将在积攒足够的斗争经验后，奔赴更广阔的战场。下南洋、去西洋，无拘无束的传教，将切支丹教驱赶出我们大明的天下，保护我华夏臣民免遭一神教的毒害！这功德，不比你修九十九座庙还大?

这……雪浪不禁悠然神往。这该死的浪漫感觉，让他心动不已，似乎一下找到人生的方向一般。

你也不用担心安全问题，切支丹教有军队护航，你们也有海警队保驾，让我们并肩战斗，把一神教和他们的信徒赶回西方去！赵昊目光炯炯的盯着雪浪，想要让他感受到自己强烈的意志一般。

好吧……雪浪终究抵不过他炽烈的眼神，微微点了点头。

哈哈，太好了！赵昊便高兴的放开他，坐回自己的蒲团道：你去了，唐胖子肯定很高兴的。一切由他照应，旁事不必担心，你只消一心一意传教，让切支丹教无人可传即可！

传教这种事赵施主不必担心，想那白莲、弥勒、罗教等邪门歪道，只不过学了我释教一点皮毛，就足以蛊惑万千百姓了。我释教也就是朝廷管的太严，不得施展，不然给我三千沙弥，小僧能让鞑子都吃斋念佛，天下尽是光头！谁知雪浪却信心满满道。

他还真不是吹牛，释教在传教方面确实很强。他们宣扬人死灵魂不灭，积攒功德轮回，让底层民众逆来顺受，老老实实挨过这辈子等开下一局。这既能减轻老百姓现世的痛苦，也能降低统治者的统治成本，所以很快就在中国打开局面。

而且来自宗教圣地天竺的释教，还有良好的宗教组织结构，和娴熟的传播技术……可以借助僧团模式开拓新的传教区域，通过宣扬拉人入教有功德，这一类似传销的方式，鼓动被转化的信众动去四处传教，很快就可以病毒化的传播开来。

你可别，让他们吃斋念佛就行，不要真当和尚啊。赵昊赶紧提醒他。

小僧只是打个比方。雪浪淡淡一笑道：其实说实话，三十六式姿势不如当权者的支持。所以唯一所虑的是，李朝效仿大明，尊儒毁佛多年，对小僧传教怕是面上不说，暗中也要拆台的。

这你不用担心，至少在耽罗岛上，李朝的文武是不会干涉你的。再说，万事有唐胖子在。赵昊笑着摇摇头道：他这个新港市长，说是耽罗太上皇也不夸张。

倘若唐施主真如你所言那般一言九鼎，只要先让他皈依三宝，那传教就易如反掌了。雪浪顺杆往上爬道。

你自己去皈依他吧，这我不干涉。赵昊摆下手道：不过实话告诉你，除你之外，还有一帮道士，一群腐儒，哦不……坚定的儒教狂热分子，也会跟你一起去耽罗。我一样会给他们盖道观，学堂，不会偏袒任何一方的。所以谁能争取到唐市长的支持，要看谁对他帮助最大了。

什么?雪浪惊讶道：赵施主你这是要养蛊吗?怎么还三家都去啊?

兄弟阋于墙，而外御欺辱嘛。赵公子笑笑，半真半假道：要是三英战吕布，还是打不过，那你们就别回来了，集体谢罪吧。

让儒道释三家一起去海外传教，抵御一神教对大明天下的侵蚀，是赵公子与徐渭等人反复讨论后的结果。

三教各有长短，互相补充，构筑成中华文明的宗教体系。佛教适合在下层病毒式传播，对上层的吸引力不如道教。道教宣扬的长生不老、性命双修，对统治阶级尤其是皇室有致命的吸引力，但对下层传教上完全不够看。

至于儒教，尤其是程朱理学，在整个中华文明圈中已经居于正统地位，对维系大明天下的统治秩序至关重要。

但‘子不语怪力乱神’，它是一门现世的学说，只对真实的世界做出规范，而不阐述来世和超自然的世界。所以与其说它是一门宗教，还不如说说它是中华文明圈的普世价值。指导着大明天下的子民们的一言一行。

为什么中国人的丧

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国人的丧礼上，和尚道士可以一起参加?就是因为规范社会行为的儒家，对宗教采取的是开放的态度。也正是这种信仰的包容性，导致了中华文明对神仙的包容，是儒释道三教并立的基础。

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