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第568部分（第1页）

一只小手举了起来，是六皇子李克苡，已晋宁妃的四娘之子，今年五岁，心性率直，想到就问。

“老夫子，不是说今非昔比吗，为何现在又有奴隶了？”

段宏时楞了下，五岁的小家伙，居然也能问出这种问题来。

五皇子，今年九岁的李克莘附和着弟弟：“是啊，南洋种植园和矿场里的奴隶就像是牲口一样，娘娘们说他们很可怜，主人根本不当他们是人，做工的时候还拴着铁链子。”

学堂夫子嗯咳着想要为段宏时圆场，这可不是今日讲学的内容，而且话题本就敏感，国中一直都在争论。段宏时摆手止住，呵呵笑道：“谈古不论今，讲课没人听……”

在学生们的轻笑声中，老头敛容道：“仁人总是由内而外，渐渐而发的。先有家人之爱，再有同胞之爱，接着才是人人之爱，也就是墨家所言的兼爱。老夫并不是要你们无视墨家兼爱，而是兼爱之下，先有家人之爱、同胞之爱，不能因这兼爱损及亲人和同胞。”

“本朝奴隶之事虽加于外族，确是与仁相违，老夫本是反对的。但要禁此事，就得从长计议，商人们自是借此谋得了大利，可同胞们也因此而得利。若因禁此事而挑起国人相争，这岂不也违了仁之根本？”

李克苡没被说服，鼓起胖乎乎的脸颊道：“这么说起来，咱们大英就跟商朝一样，还是有违背仁义的地方！”

响亮的女童声响起：“李克苡你是笨蛋！一点都不知道天下大势！洋人也在用奴隶，他们运昆仑奴的船满地球跑呢！”

这是五公主李克筠，昭妃宝音的女儿，比李克苡大了一个月，两人年纪差不多，天性犯冲。

啪的一声轻响，四公主李克瑨拍响了教尺，也不说话。李克苡本要反驳，赶紧闭嘴，李克筠也打了一哆嗦，撅着小嘴，一脸懊恼。他们的四姐可是个冷面人，当着风纪学长，学堂的纪律好得没话说。

看着心性各不相同的皇子公主，段宏时笑得格外慈祥，关于李克苡的问题，他还有更深的感慨：“克苡啊，你问得好，今世与古时有何分别，今世到底鼎革了什么，老夫已有所得。此知乃老夫最得意之论，天道之学、真理论，都不如也，这就是新的三代之论。”

第八百二十九章　新三代论

（）　　　　新的三代之论？学生们还没怎么明白，学堂夫子却惊喜地道：“山长三代新论已成么？还望赐教学生一二！”

段宏时拈须轻笑，一脸自得，所谓的“三代新论”确是集他多年所得的大成，夫子所请，正合他意。

见他有心开口，夫子就想结束学堂大课，专心听段宏时讲学，段宏时却道：“无妨，也让孩子们听听，别那般脸色，老夫之论可不是专为你们学问人所就，而是要让天下之人，即便是妇孺，都能明白的道理。”

学生们顿时一脸肃穆，个个握紧了笔，屏息以待。

段宏时道：“以老夫所见，我华夏之世也可分三代，分别是先人之世，古人之世和今人之世。”

“先人之世即是前后三代，自春秋战国，直至本朝开国前，是古人之世，而本朝，也就是你们的爹爹，你们的皇帝所开之世，为今人之世。”

“这个三代，是以什么分呢？老夫有大小几论，小论自细处看，比如君王，大论则以人道分。”

“先人之世，君王是良师，是贤者。古人之世，君王是君父，是天子，是天生圣人。今人之世，君王是什么？唔……是不是又像回到了先人之世？再不是生杀予夺的君父，是合众智、护大义的良师，守公道和立公利的贤者。”

“君王之论另有其述，老夫不深谈了。就讲讲人道，也就是华夏延续之道。”

段宏时对着最大不过十二岁，最小才四五岁的小儿谈起了大学问。一边的夫子隐觉有些荒谬，再想到这些小儿的身份，夫子也释然了。让这些父辈握着一国大权的小儿，早早就窥得人世之道，未来若是执掌国政，该更知国器轻重吧。

段宏时再道：“先贤曾有五行之论，谓万物乃五素构成。现在你们也知道了。这是错的，万物之素众多，还分可破可聚合的分子和不可再破的原子。”

“若是把华夏看作一物，那么每一个人就是不可再破的原子。你们都在学格致，哦，现在分作物理和化学，知道物变是因分子而变，分子之变，又是原子循律而聚离之变。因此一物究竟是什么形貌。硬软如何。根底都在原子到底是怎么聚合起来的。”

段宏时非工科人士，对国中新兴的物理化学和原子论只知个大概，这般比拟不是很恰当。但意思却很明白，那就是从后世所谓“社会组织”的角度来看华夏历史。

“先人之世，人是怎么聚合起来的呢？是循着血脉。紧紧相依。一国就是一族，君王就是家长。长者皆为父祖，孩童皆为儿女。此世几如鸟兽族群，合的是生灵之道，而不是单独的人道。”

“之后就是古人之世，分野在哪里呢？就在一人之耕可供几人之食。由此多出非耕之人。他们或为工匠，或为商贾。或为士子官僚，所食非所力，以技、以文、以思近天道，让人世攀着天道，越长越大，越来越强，而后竟可平山移河，涸湖海……咳咳……”

说到这，老头猛然一阵咳嗽，人也摇晃起来，夫子赶紧扶住，见老头脸色不对，劝着休息，老头不以为然地摆手，喘了片刻，继续开讲。

“华夏强盛，踞寰宇一极而立，靠的是聚众人之心，众人之财，众人之力。而这聚法的不同，定下了三代之分。”

“古人之世的聚法，是以血脉为大义，以人身为实理。血脉大义很简单，就是君受天命，家国一体，儒家张扬为君君臣臣，父父子子的纲纪伦常。而大义之外，更要紧是实际的作法。”

“先人之世和古人之世最大的分别，就在破封建，立郡县。这一变发自春秋

，盛于战国，大成于秦。”

“这一变的意义在哪里呢？说得粗疏一些，就好比你们这……八十个人，在草原上放牧。每年能得二十头羊崽，你们吃十头，每家还能留下十头。你们想要风车、酥糖，或者是五彩画儿，都得靠这些羊崽去换。”

说到这，李克筠忍不住举手：“我们不吃羊崽……不过，十头羊崽能换多少粒酥糖？”

段宏时笑道：“十头？没有十头……这草原是有主的啊，自先人之世开始，就是分了人的。这片是杨夫子的，那片是我段老头的。你们养的羊，得吃咱们这些老头地上的草吧，每~~…更新首发~~年交五只羊崽上来。”

李克筠气愤地撅起小嘴，李克苡同仇敌忾了：“强盗！”

一边的夫子正姓杨，凑趣着笑道：“这是地租，不交不行，否则我和老夫子没力气帮你们管住羊群，不让它们跑丢了，或是被狐狼吃了。”

段宏时呵呵道：“是啊，我们不止要照顾地里的羊群，还得向一头大老虎进贡，不然大老虎就管不住大群的狐狼，溜进来把大家的羊全都叼走。草原分了八片，我们八个夫子各自管一片，每片放牧十个人的羊群。我们每人得向大老虎进贡二十只羊崽，问……大老虎、我们这些夫子，还有你们，各自能得多少羊？”

一下变成算术题了，学生们赶紧开动，不多时，大家纷纷举起小黑板，便是最小的李克苡都没算错。大老虎一百六十只，夫子们每人三十只，总计二百四十只，他们每人十五只，总数是一千二百只。

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