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第4部分（第2页）

“我又去了第三次，这次我总算全程坐了下来，”他跟我说，“我还是认为她很疯狂，但是她说的某些东西深得我心。我一直跟随她直到她1992年仙逝。”

根据慧林博士和其他一些人的说法，摩那的以自我为导向的内在法门能创造奇迹。诵念她的祈祷文在某种程度上能擦除记忆和模式。我知道我想学习那种仪式，否则我绝不干休。

摩那在她写的一本书《我是见证者》里暗示了她的法门：“我早在两岁的时候就开始用旧的体系，我修正了这个法门，但仍保留了‘祖先智慧’的‘精髓’。”

梅布尔？凯兹在她的小册子《最省事的方法》里说到：“呼珀珞珀珞是一个宽恕、悔改和转变的法门。每一次我们使用其中的方法，我们都负起100％的责任，并（为我们自己）请求宽恕。我们认识到，出现在我们生活当中的每件事都是我们‘模式’的投射。”

我很好奇，到底摩那呼珀珞珀珞大我系统法门，跟传统的呼珀珞珀珞有何不同。慧林博士做了如下解释：

呼珀珞珀珞大我系统　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　传统的呼珀珞珀珞

1，问题的解决只跟个人内在有关。　　　　1，问题的解决跟人与人的关系有关。

2，只有你和我摄入。　　　　　　　　　　　　　　　　2，由一位长老来仲裁参与者的问题。

3，只要你在场就可以了。　　　　　　　　　　　　3，每一个跟问题有牵连的人都要在场。

4，向“大我”忏悔。　　　　　　　　　　　　　　　　4，每个参与者都要向其他人忏悔，在长老的仲裁下，不至于引起争议。

5，“大我”带来宽恕。　　　　　　　　　　　　　　　5，每个参与者都要求向其他参与者寻求宽恕。

在传统的呼珀珞珀珞里，长老监督着解决问题的整个动态过程，负责去发现每个人看到的问题具体为何。这往往是呼珀珞珀珞体系里引发争议的地方，因为每个参与者看问题是不一样的，我得说我很喜欢这个新的改进版的法门，因为它只跟一个人的内在有关。你不需要其他人来插一脚。在我看来也合情合理。作为一个以荣格学说体系为奠基的老师，如畅销书作家德比？福特（《追光者的黑暗面》）的学生，我已经理解了，改变只能发生在你的内在，而不是在环境或其他人身上。

“用这个最新的呼珀珞珀珞法门，”慧林博士继续说，“摩那受启发涵盖了大我的三大部分，这也是大我系统的关键所在，这三大部分是——存在于每一个分子里的实相——称之为尤里西皮里（孩子潜意识），尤哈内（母亲意识），奥玛酷（父亲超意识）。当这个‘内在家庭’合一了，一个人就跟内在神性合拍了。当合拍发生，生命就开始流畅了。因而，呼珀珞珀珞是先帮助个人恢复平衡，然后再恢复个人无限的创造力。”

他继续讲述这个惊人的法门：

“呼珀珞珀珞真的非常简洁。在夏威夷祖先看来，所有的问题始于想法。但是产生想法并不是问题。那什么是问题呢？问题来自于我们充满痛苦记忆的想法——那些有关人事物的记忆。”

“单纯的智力工作并不能解决这些问题，因为智力只能理解。理解事物并不能解决问题。你想要没问题！当你在做呼珀珞珀珞时，是神性接管了痛苦的念头并钳制或净化了它。你并没有净化那个人、那个地方或那件事。你压制了自己跟那人、那地、那事有关的能量。所以呼珀珞珀珞的第一步就是净化那个能量。”

“接着神奇的事发生了。不仅能量被净化了；它还被释放了，一片全新的曙光出现了。佛教徒称之为空无。最后一步是，你得允许神性流入并以光来充满那空无。”

实践呼珀珞珀珞时，你不必知道问题或症结在哪里。你所要做的是留意任何你在身体、心理或情绪上经验到的问题，任何问题。一旦你留意到了，你就要负起责任立刻开始清理，说：“对不起。请原谅我。”

我搜索摩那的资讯时，我甚至找到了采访她的DVD，我最终找到了她用来治疗他人的祈祷文。她的祈祷仪式大致如下：

神圣的创造者啊，父亲啊，母亲啊，孩子啊，三者合一吧…从创世之初到现在，如果我，我的家人，朋友，或是我的祖先们，不论是在思想上，语言上，行为上，或行动上曾经触犯过你，你的家人，你的朋友，或你的祖先，我们请求你们的宽恕…祈愿这种纯净，净化和释放，能中断所有消极的记忆，障碍，能量或波动，并把这些不想要的能力转化为纯净的光…这一切都成全了。

我不知道这是如何治愈人的内在，但我能看到的是它基于宽恕。很显然，过去是摩那，现在是慧林博士，感受到，通过祈求宽恕，我们能清理从治疗走向显化的道路。障碍我们获得康乐的不是别的，而是缺乏爱。宽恕为爱开了一扇后门。

我感觉这些都不可思议。然而，我不知道演练呼珀珞珀珞是如何帮助治疗你、我或心理疾病的。但我继续洗耳恭听。慧林博士继续解释说，我们要对我们的生活负100％的责任——毫无例外，没有借口，责无旁贷。

“你能想象，如果我们所有人都知道要100％负责任那会是怎样？”他问道。“十年前我跟自己打了个赌，要是我能在一天当中不对任何人做出论断——我就给自己买个大大的发迹圣代——大得可以让我吃到肚子痛的那种。我却没能做到。我意识到，我常常抓到自己的小辫子，但我没有一天通过过。”

哦，我知道他也是人。对于他的肺腑之言我深有同感。自在我自己身上下了一番功夫后，我仍然会对某些人或场景不知所措，而惟愿它们有所不同。我现在已经能对出现在我生命中的大多数事都能隐忍，但是我远不能做到对每个情景都深爱不拒。

“但是我要如何让别人理解呢——我们要对问题100％负责任？”他问。“如果你想解决一个问题，在自己身上做工作。要是问题发生在别人身上，举例来说，就问自己：‘我内在发生了什么让这个人困扰着我？’人们出现在你生命中就是要困扰你！要是你知道是这样，你能从任何情景中逃脱出来。如何做到？非常简单：‘对所发生的一切，对不起，请原谅。’”

他继续解释到，如果你是一个按摩治疗师或脊椎指压治疗师，要是有人有背痛来找你，这个问题就成了：“我内在发生了什么让这个人出现了背痛？”

这真是个看待生活本身的冲击大脑的新途径。它似乎部分解释了，慧林博士是如何治愈了所有那些心理性罪犯的。他不在他们身上做工作，他只在自己身上做工作。

他继续说，在内心里我们都是完全纯净的，没有模式，没有记忆，没有灵感。那就是零状态。那里的极限是零。但是当我们活着，我们就会感染了模式，记忆，这就跟有些人得了感冒一样。虽然感冒了，但并不表示我们是糟糕的，我们想要做点什么来清理掉它。模式都是一个样。我们感染了。当我们看到别人有那个模式，我们自己也有了。出路就是清理。

慧林博士说，处理问题和疾病的方式就是，人们愿意100％对他或她在每个当下创造的生活负责。在古老的夏威夷治疗法门呼珀珞珀珞里，个体祈求爱来矫正他内在的错误。你说：“对不起。不论我内在发生了什么显化了这个问题，都请原谅我。”爱本身就会负责转化他内在的显化了问题的错误。

他还说，“呼珀珞珀珞看每个问题为机会，而非折磨。问题不过是重演的过去的记忆，给我们一次机会，用爱的眼光去看，用灵感去行动而已。”

再次的，我不能公布这个工作坊隐私的细节。我是认真的。我还签过一个保密承诺书。那主要是为了保护参与者的隐私。但是我能告诉你这个：就是要对你的生命全然负责。

我想你以前听说过这个。我也是。但是你从来没有像在这个工作坊里教导的那样去承担责任。全然负责

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