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第10部分（第2页）

两位孟氏和陈氏派来处理这个事情的老人低头缩脑地起身拱手道：“孟氏、陈氏共议，对吴氏族长所判，无异议！”

“吴狄，可有异议？”吴革再问。吴狄这个时候当然是不能有异议的，当下只能黯然道：“无异议！”

吴革行至堂中，扬声喝道：“好！族中公议如下：恶妇孟氏、陈氏无德，意图逼杀吴狄生母，其罪难恕。现今恶妇自请人殉，族中宿老公议皆允，孟氏、陈氏宿老也无异议。且待来日吴保下葬，恶妇人殉陵前！”

人殉，也就是用活人当陪葬品。

春秋战国时代，用活人为死人陪葬，既是一种社会风气，也是一种贵族之间攀比富贵的形式，就如后世人给祖宗大修陵墓一般。在当时，人殉主要是用死者的奴隶，极少数也会有死者的妻妾自请人殉或是被逼人殉的。

本来吴狄归来之时，还以为想要回家扳倒这大母二母十分的困难，因为这两人皆是出身自秦国的老世族，尤其是大母孟氏更是出至秦国孟西白老世族中的孟族。虽然是旁支别脉，并且是嫁给了贱业屠户为妻，但也是不可随便轻辱的。

至少，想必一番唇枪舌战也怕是免不了的，可现在竟然如此就完了。

看着两人哭哭啼啼的被人押了下去，吴狄心中竟然在一瞬间生起了丝丝不忍。可转念一想，这两人虽然未遂，却也是故意行恶在前，若是让她俩得了手，可不是让吴狄多了一桩人生大憾。

其人虽可悯，但其心却是该诛！

当下，吴狄只能硬起了心肠，缓步走出了吴氏宗祠内堂。

第一部陇西烽烟卷一公子无敌　第016章　门客三百

第0章　门客三百

吴狄出得内堂，恰好碰见吴氏的一众妇人正簇拥着吴狄的母亲前往后堂拜祭。

此时的吴母，自然不再是平时的那身普通装扮，穿的正是国后赏赐给吴母的国服。所谓国服，也就是当时的朝服，由于吴狄的亲母在行政级别上和义母等同，因此国后赐给的国服那也是国后级别的。

秦国尚黑，秦公的国服以大黑为制，而国后等一应贵族的服色则尚紫。因此当吴母身着大紫色的国服突然出现在吴狄面前的时候，可把他给吓了一跳，还以为是国后突然驾到。若不仔细去看，正在款款慢行一脸肃然高洁的吴母还真有十足分量的贵族气质，至少她娉婷而行的气度，就是旁人无法比拟的。

娘亲的身份，真的只是一个北狄人贩来的女奴吗？

在身旁吴革等一众宿老的催促下，吴狄只得放下了这个思量，安步当车同各位宗亲向前堂行去，这便要招待前来吴氏道贺的各路亲朋好友了。

一连三日，吴氏宗祠门前可谓是人潮涌动、车马如龙，四乡八里和吴氏多少有点沾亲带故的都齐齐来贺不说，不少锦衣华服者更是从栎阳而来，正是那些原就想走吴狄门子而不得其门而入的掮客。更别说，还有不少素服佩剑的士人慕名而来，直接登门言明愿意投入吴狄门下做门客。

这便是所谓的开府建衙了，一时间吴狄也是懵了。

以秦人吴狄这个杀狗屠猪之辈的见识，自然是处理不了这等事务的，而后人吴迪也显然没有这方面的实际操作经验。不过幸亏这吴氏一族不亏为历了十数代延续的老家族，虽然自从吴国破败之后迁来大秦，六代从商，但一应礼数交代却还是知晓的。当下便有吴革拍板，动用家族公产，为吴狄在咸阳城外五里办了一处临时的大宅，用来安置这些络绎不绝投效而来的门客食卿。

不过三天时间，吴狄门下便有近百位士人慕名来投，其中不乏咸阳附近的名士，甚至其中的许多人还是从栎阳追踪而来。而照眼下的情势继续下去，恐怕用不了多久，吴狄的门客食卿便要达到两百了。吴狄突然想到，“门客三千”这个成语是出自战国时代的齐国孟尝君田文身上，而似乎这个时候孟尝君还没出世吧？

又过得几日，来投的士人虽然日渐减少，但鸡鸣狗盗之辈却是突然增多了。有曾经和吴狄一起杀猪卖肉的大力屠户，有曾经和吴狄一起在酒肆茶寮打屁的街头泼皮，甚至那个被吴狄当街杀掉的干蛾好友也来了几人。有道是“一人得道，鸡犬升天”，就是吴氏本族当中自然也有不少人前来投效，待到十余日后吴狄老父出殡的这天，吴狄的门客食卿便已突破了两百大关。

这期间，秦公嬴渠梁来过一回口诏，说是已经以魏国特使的身份将公叔痤送回了魏国，并且选了一月后的另外一个日子大殡老君上，要吴狄办完家中丧事后速回栎阳。由于当时尚未如后世那般繁多礼节，因此嬴渠梁并没有给吴狄的亲爹加封一个什么官职谥号，只是代表大哥嬴虔一起送上五百金作为丧仪。

办完了丧事，吴狄这才得空处理自己的家事。

眼下，吴狄家的屠户自然是不必再做了，家中有老娘一名，六岁小妹一个，下人三位皆为女奴。其后，在咸阳城郊的别院当中，又有下人六十余口，食卿门客两百二十余人。

门客食卿这个事情很让吴狄为难，虽然按照时下的社会风气，作为秦国的三公子，门下有人投效自然是十分正常的事情。但是作为主人的吴狄，为难的地方却是不能轻易拒绝别人的投效，如果拒绝的话对方就可能认为你是瞧不起他。届时，作为主人所要面对的结果不外两个：一是这个家伙再投别家，然后到处去说你坏话，比如说无德不识贤士，吝啬小肚鸡肠等等。再一个，要是万一碰到那种脾气倔、牛顽脾性诨的人，人家很有可能现场给你表演什么叫做“死给你看！”

对于这个事情，吴狄虽然为难，可脑子里也有一个理论依据，那便是成语“鸡鸣狗盗”的典故：据说孟尝君有一次去秦国，秦王要杀他，于是就有一个会披狗皮扮狗偷盗的小偷帮了他一个大忙。然后在逃离秦国的时候又被堵在关隘之外，当时的规矩是早上鸡不叫不得开关，亏得一个会学鸡叫的人叫起了群鸡集体打鸣，这才让他逃出升天。

于是，这也成就了“鸡鸣狗盗”这个成语，说明鸡鸣狗盗之徒也可能是大有用处地！

不过，要管两三百人吃饭，这可不是一件小事。在王良的帮助下，吴狄粗略的计算出了自己眼下的财产：国后赏赐的绸缎什物作价千金左右，归咸阳后所收到的礼金仪程约为两千金前后，咸阳城中的屠户小宅只能作价五金，还不能寄卖。而城外大宅子和下人是吴氏送的，不可折算。另外还有五千户的食邑封地，但到现在吴狄都没搞清楚这五千户封地到底是在什么地方，而且听说只有到了秋收以后才会有税赋的进项，所以暂时这食邑之利还是水中明月。

粗略算来，自己现下的身家怕是有三千金了，但是三千金到底是个什么概念吴狄还是茫然的，因为之前的屠户吴狄光是杀猪卖肉怕是一辈子都凑不足百金。不过这个难题，显然是不用吴狄思量，因为早早的吴革便派来了一个四十来岁的专业人士帮他打理一切。此人叫做吴合，论辈分应该是吴狄的远房堂伯，生的一脸敦厚，据说曾经从事过粮食、布匹和畜奴行业，最近一次从北狄境内贩马来秦的时候，很不小心地被一个戎狄部落给连锅踹了，人手死伤殆尽，马匹也被哄抢一空，最后还是戎狄部落的人懂得做人留一线的道理，期望这抢劫的买卖长做常有，这才勒索了赎金将他放回。

吴合来了别院之后自然是不敢以吴狄的堂伯自居，一早便言明愿意投在三公子门下为奴，吴狄也劝慰不过，便交代家人称他为吴伯便了。这吴伯能做到一次贩马五百匹的大生意，也确实是个精明能干的商人，若不是受此一击家业全败，也不大可能来吴狄家投效为奴。进了别院之后，不过两日便将吴狄的财务状况和一应的事务处理清楚，也按照门客食卿身家气度、学识能力分出了三六九等区别对待：比如说一些饱学的士人，便需要配以佳肴美味、华服艳妓的招待规格。而那些五大三粗的街井异人，便是大块肉、大碗酒、市井粗妓的伺候便可。

对于吴伯的安排，吴狄也说不上个所以然来，虽然孟尝君广招宾客不分人等的做法吴狄很想学学，可毕竟眼下这等特殊情况却是要特殊对待，所以也就由得他去了。

可即便如此，吴狄这个秦国三公子贤德好客的美名却传扬了出去，待到他启程前往栎阳参加老君上出殡大祭的日子，门下的食客已经突破了三百之数。

吴狄的第三百零一号门客，是一个来自老国都雍城的大力士庞车。他是扛着一块半人高、人头厚的青石磨盘，在大雪纷飞中直接闯入了吴狄前往栎阳的车队。当着?

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