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心理咨询中,我们也常见到在性关系上自由前卫的人,在情感方面却是孤独苍白。在一次次的性行为后,感到的却是更加深重的空虚,甚至是一种无助和绝望。性行为有时仅仅是一种挣扎的手段。
贞洁VS放纵(7)
有些人在性行为上放纵,无拘无束,然而,他们在性行为中并不快乐,甚至带有忧伤。性被作为一种工具,他们在性的*中放逐自己。有些人一方面想通过纵欲去克服孤独感,但在纵欲之后他们的孤独感却加剧了,所以不得不更经常地、更强烈地去重复纵欲行为。在某种程度上性纵欲和酗酒、吸毒并无多大区别。没有爱情的*只能在一刹那间填补两个人的沟壑。纵欲表现了孤独的人交往的特征――方式强烈,甚至激烈,整个人身心投入,并且需要不断重复。纵欲对他们来说,就像吸毒一样上瘾,欲罢不能。毒品不能带来真正的快乐, 性纵欲也是这样,只能是短暂的麻醉。
性放纵的人,也同酗酒的人一样,贪杯而又不知酒味。虽然酗酒的人离不开酒,但他们并不欣赏酒,享受酒和尊重酒,而恰恰是一种憎恨和厌恶。很多性放纵的人,他们并不尊重性,并不把性看作是美好的,对与自己发生性关系的人,也不是欣赏,不是感激,而是轻视、嘲讽甚至鄙夷。
如此的性自由,不过是戴着镣铐跳舞的自由。
性在本质上应该是自由的,但这种自由应该是获得幸福的自由,而非相反。如果性与爱背道而驰,呈现分离状态,在满足性的同时,压抑了情感,或者说,以性的满足来替代情感的空虚,生殖器的紧密结合并不能否认情感的疏远,以致人们越来越发现――我们是如此地近,却又是如此地陌生!
有些人认为必须展示性的魅力才能被人爱,把性作为关系的核心地位,认为性是自己唯一的资源,别人与自己交往就是图谋“性”。因此,在打扮上总是很妖艳、*,眉宇间透出一种性的诱惑。她们很容易与人上床。对她们来说,上床不仅仅为了性的*,而是为了获取对方的爱。然而,这种努力总是失败,以致她们不得不一而再地与人上床。
上床,是她们赢取爱的战场。
她们很无辜,因为她们本不想放纵,然而,又不得不放纵。没有性,他们还会爱你吗?这就是她们的核心观念,这就是她们放纵的理由。放纵,不是因为她们强大,而是脆弱。她们无法看到除性之外自身的魅力和力量。她们习惯于用身体交往,也把之看作是自己最有价值的付出。
作为一个男咨询师,有时也在一些女性来访者身上观察到这种表现。有些女来访者会刻意打扮得很朴素,把自己包裹得严严实实,遮盖一切性的信息,因为她们认为如果不这样,会被看作是在诱惑咨询师,感到不好意思。相反,一些女来访者会穿着比较暴露、涂脂抹粉,打扮得很*,因为她们担心如果不在外表上吸引男咨询师,引不起他对自己的性兴趣,那么就可能被忽视,甚至被抛弃。
无论是性贞洁还是性放纵,如果灵与肉是分离的、对抗的,那么都是一种不道德,都是无益于人生的。
7
性有时是一种呼喊的方式,疯狂地*,就像一个人在旷野里竭声呼喊一样。有性而没有情感,就像呼喊而没有回应一样。
通过性而成为他人欲望的对象,对于有些人来说,这就足够了。
无论是贞洁还是*,当事人都没有忘记性的另一方。在他们看来,是为了对方的需要而牺牲自己的“性”。
性的放纵与性的贞洁者,都是想成为一个被人需要的,成为一个对他人有价值的人。对于性的放纵者来说,她们认为成为满足他人的欲望对象是重要的,如果不这样,则可能被抛弃。而对于性的贞洁者来说,成为对他人完整、无瑕的对象是重要的,如果不这样,那么可能遭受唾弃,不被珍惜。
想起一个故事:一个老和尚与一个小和尚一起赶路,在一条河边看见一个女子,因为河水湍急而不能过河。老和尚就把那个女子背过了河,然后两人继续赶路。小和尚走了一段路后,忍不住问老和尚,既然出家人不能近女色,那么刚才你为什么还要背一个女人过河?老和尚回头看了看小和尚说,过了河我就把那个女子放下了,难道你到现在还不能放下吗?
无论是刻意贞洁还是故作*的人,他们都没有把“性”放下。性仍然背负在他们的身上,只不过采取了不同的态度和表现形式而已。
有调查表明,虽然人们的性思想在解放,但人们的*频率并未增加,相反还可能减少了,出现性功能障碍和无性婚姻的比例在增加。这说明,性革命的意义不在于*动作的本身,无关乎性的频率,而更多的是对性的态度、*受和性的行为方式,特别是男性和女性在其中扮演的角色。性与毒品一样,往往成为人们(特别是青少年)用以反抗和叛逆的工具。他们这样做,并非仅仅为了快乐,而只是表明:我可以自己做主,我与你们不同,我并不愿意服从……就像一些少男少女虽然被香烟呛得满眼流泪,但他们还是吞云吐雾,因为他们想以此为标志,证明我已经长大了,并且是倔强地长大了。
那些在性关系上混乱的人,希望借此证明有人需要,借以建立自己的自尊心;或者补偿情感上的空虚感。肉体的温暖和生殖器的充实(男性*的**,女性*的被填充,或者表达了某种敌意、憎恨或愤怒的情感,通过让自己成为一个坏女人或坏小子,而反抗让自己压抑的生活。
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迷乱VS无力(1)
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性障碍是一件令人痛苦而又“羞耻”的难言之隐。
性虽然并非婚姻的全部,但对婚姻和情感却有着至关重要的作用。性是爱情的基础,也是两性亲密关系的粘合剂。维克多?弗兰克说:“性是表达爱的一种方式。性是无罪的,甚至是神圣的――当它作为传达爱的媒介时。”性是建立亲密关系,促进情感交流的重要手段。性生活出现问题,一般来说也表明两性的情感关系出现了冲突。在两性关系中,性的问题具有揭示两性关系冲突的意义。所以,大部分性生活的问题,应该放在两性关系的实质中来考察。好的性生活能够促进情感的亲密,提升幸福感,而性方面的障碍将导致或加剧两性之间感情的疏离、冲突乃至破裂、解体。
“与丈夫的性是我最无助的事情,一直困扰着我。开始在一起的时候他倒是很主动,但我们一结婚,他就很少主动了。那个时候,起码我的主动能得到他的回应。去年我们吵了一次架,很凶。从这次吵架后,我们的性就更糟糕了,有时候一个月一次都是我主动要的,还要碰他高兴,他不高兴,理都不理我,无论我怎么样,他都装看不见。
上次他出差一个多月才回来,我想和他温存一下,可太令我失望了。他吃完饭说太累,要睡觉,我想也是的,等他休息好吧。都休息两天也差不多了吧,我就去找他,好不容易说好话,求他,人家才愿意。我想没有一个女人像我一样,我已经很没自尊了。
我们都才三十岁呀。工作累吧,夫妻生活要少,但少到我们一个月一次,有的时候两个月一次,他都不肯做。退一步说,就是累不做也行,但夫妻间不一定非要*,哪怕互相抱抱,也好呀,可他什么表现都没有,也从来不跟我解释。他怎么不考虑到我的一点感受呢?”
绝大多数的性问题都属于心因性的,少数因身体健康因素以及药物的影响外,主要与本人的情绪和内心冲突有关。性无能表现的是心理的无能,肉体的阳萎、冷淡,反映的是精神的阳萎、冷淡,是意志的被阉割,生活中的退缩导致了性的退缩。这就意味着:大多数性问题经过适当的心理疏导和行为调整,完全可以峰回路转,得到解决。所以,当遇到性问题时,能够及时地、有勇气、理性地面对,是很关键的。
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前世黑莲花白蓁被人在车上动了手脚车祸去世,穿越成了合欢宗女修白千羽,开启了和前世开后宫没什么不同的修仙之路。这篇算是某某宗女修炼手札的同人,但是是否玩游戏对看文没啥影响,文不会收费,大家放心追,女主是自设的无心海王型号。挂是挂了修真的名头,其实本文没有着重写女主初期修炼,主要还是着重她成为女王之后的故事。全文分三部分,第一二部分女主一边双修一边把以前给她使绊子的人给除了,手段稍微有点粗暴残忍,结果奇奇怪怪自称系统的东西出现了,告诉她,她已成为了这条世界线的主人,同时她设计把自己也拱成了修真大陆的无冕之王。第三部分开幕,无冕之王并不是这么好当的,一边要均衡各大势力,挑对自己有用的掌握在手里,一边要处理情人们的修罗场。。。。偶尔,系统还会给她出难题,让她暴打外来入侵者。然而白蓁(千羽)对此表示,挺好玩的,再来点。本文可能微微有点女尊倾向,女主床上小淫娃,床下真女王,没心没肺,快乐加倍。有疑似正宫,但是基本不会出现1v1的情况,女主这么强,配一个男的太亏了(啥?)。预警,女主从目前的伦理道德来讲,确实是渣女,而且吸溜子也没想洗。...
他是学生是老师是医生更是深藏不露的贴身保镖。QQ群583880154...
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