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日子还长呢。
享受不能耽搁训练。
反之,训练也不能耽搁享受。
赶路要紧。
路上的风景却也紧要。
……
傍晚。
曹醒找来杜三娘,这次是正经事:“我如果想做善事,你有什么好的提议?”
善事?
就你?
杜三娘以为自己听错了,她印象中的曹醒可不是什么善类,先是粗暴的占有她,后又乘人之危将戚家庄婆媳掳来,并跟唐巧娘发生关系。
堪称禽兽。
毫无底线!
这样的人,要做善事?
“做了缺德事,想行善积德?”杜三娘问。
曹醒反讥:“再缺德能有秦章夫妇缺德?”
他笑道:“你那两个哥哥跟秦章有来往,说不定就吃过武二娘用人肉做得馒头,说不定就帮着秦章将那些打劫来的财宝销赃,肚子里全是人肉,血液里都是罪孽,我不过是好色,论缺德,如何能比?”
曹醒坦然承认自己好色。
这就没什么好说的。
所以啊,人不要脸,天下无敌。
杜三娘抿抿嘴,又回到最初的起点:“太祖爷当年曾提出过‘保息六养万民’:一曰慈幼,二曰养老,三曰赈穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。”
所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”,用现代话来说,就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人。
概括起来简单明了。
根据这六项去做慈善,绝对有数不完的事情要做,有无尽的功德要赚。
但是——
“你要是不怕死,大可去做。”杜三娘又道:“大梁所有慈善均由官府进行,太祖有训,不许民间慈善,三朝宰相宋璟曾上书:‘人臣私惠,犹且不可,国家小慈,殊乖善政’,也曾强调此事。”
人臣私惠,犹且不可,国家小慈,殊乖善政。
意思是国家施行仁政就够了,根本不需要民间的小恩小惠。
其实禁止民间慈善就是为了禁止民间有人养望,以行养望之事,图谋大逆!
因此,若有人真心想做慈善,也行——
“朝廷有局名慈幼,官给钱典雇乳妇,养在局中,如陋巷贫穷之家,或男女幼而失母,或无力抚养,抛弃于街坊,官收归局养之,月给钱米绢布,使其饱暖,养育成人,听其自便生理,官无所拘,”
贡士庄、贡士库、义田为寒门学子赴考提供基本生活所需和旅资,资助贫困学子甚至其后人的生活。
广惠仓、常平仓是大梁为“老幼贫乏不能自存者”提供救济。
安济坊,收容无业流浪人员,救济没钱治病的民众。
慈幼局、居养院收容城乡鳏寡孤独疾病残疾人员。
漏泽园是助葬之法,安葬贫困无依或无主死者等等。
……
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