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第67部分（第3页）

他们就又问他：“他向你作了什么？是怎么开了你的眼睛呢？”

瞎子说：“我刚才已经告诉了你们，你们不愿意听，现在怎么又要问呢？难道说你们也想做他的门徒吗？”

法利赛人穷凶极恶地骂道：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。神对摩西说过话，这是我们所知道的；只是这个人，我们并不知道他从哪里来。”

瞎子直视着他们，他并不畏惧他们。他大声说：“他开了我的眼睛，你们居然不知道他从哪里来！这真是奇怪。我们知道上帝从来不听罪人的话，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才会听他的。从创世以来，不曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。

这个人如果不是从神那里来的，他就不可能显示这些神迹。“

法利赛人拍着桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，还敢来教训我们？你不配站在这里，你滚吧。”于是他们把他赶了出来，逐出了犹大会堂。

耶稣后来又在路旁遇到了这个睁开了眼的瞎子，听他讲述被法利赛人赶出来的前后经过，他问他：“你信不信上帝的儿子呢？”

他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”

耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”

那瞎子慌忙拜倒在他的脚下，高喊着：“主啊，我信，我信！”

耶稣说：“我为了将来的审判而到了这个世上来，我叫不能看见的，睁开眼睛看见了；能看见的，反倒瞎了眼。”

这时有法利赛人路过，他们听见耶稣的话，就站下来责问他：“难道我们也瞎了眼吗？我们分明什么都能看见的。”

耶稣对他们说：“你们如果瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在。”（约9）

父与子本为一体

耶稣在耶路撒冷过修殿节的时候，正是冬天。

修殿节是犹大人三大节期（逾越节、五旬节或七七节，住棚节）之外的三个小节期之一。公元前167年，叙利亚塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法纽入侵犹太，烧杀抢掠后，下令废除犹太律法和圣殿祭把，凡遵守安息日、行割礼的犹太人均被处死。除在犹太许多城镇建起异教祭坛外，竟在圣殿的播祭坛上供上一头犹太人视为污秽的猪。这一暴行激起了犹太人民的反抗，在老祭司玛他提亚和他的五个儿子领导下揭竿起义。苦战一年后，玛他提亚去逝，三子犹大继续领导人民沉重打击叙利亚入侵者，因而被称为“玛喀比”，意为“大锤”。公元前164年12月，犹大攻下那路撤冷，拆除圣殿燔祭坛上的被污秽的石头，重新建坛，恢复祭祀，这就是犹太人修殿节的由来。

由于天气寒冷，大多数人都呆在自己家里生火取暖，殿上冷冷清清的。耶稣没有前去讲道，便在殿里所罗门的廊下行走。

一些犹太人见他独自在那里走来走去的，便围住他问道：“你要叫我们犹疑不定到几时呢？你如果是基督，就该将这一点明确地告诉我们，省得我们胡乱猜疑。”

耶稣回答说：“我已经告诉过你们，可是你们始终不肯相信。

我奉我父亲的名义所行的事可以为我作见证。只是你们不相信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不死亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我的父亲把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父亲手里把他们夺去。我和我父亲从来都是一体的。“

听见耶稣说他同天父没有分别，犹太人又拿起石头来要打他。

耶稣对他们说：“我遵从我的父亲的旨意显出许多善事给你们看，你们究竟为了什么又要拿石头打我呢？”

犹太人回答说：“我们不是为着善事而拿石头打你，是因为你说的这些僭妄的话，因为你明明是个普通的人，偏要将自己当作神。”

耶稣说：“你们的律法上难道没有明明写道，我曾说你们是神吗？经上的话是不能废的，如果那些承受上帝之道的人，尚且可以被称为神，那么我父所分别为圣，又差到世问来的，他自称是上帝的儿子，你们还要向他说你说僭妄的话吗？我如果不行我父亲的事，你们就不必信我；我如果行了，你们就算不信我，也应当信这些事，叫你们又知道又明白父亲在我里面，我也在父亲里面。”

犹太人恼羞成怒，又想捉拿耶稣，耶稣却再次从他们手里逃脱了。

耶稣又带着门徒往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到耶稣面前，他们说：“约翰一件神迹都没有行过，但约翰指出这个人所说的一切话都是真的。”这样，在约翰施洗的地方，信奉耶稣的人多了起来。（约10一il）

《四福音书三》（1）

耶稣再赴犹大地

耶稣在圣殿度过住棚节期间，同法利赛人和大祭司的关系更为紧张了。

祭司长和法利赛人都很担忧，怕耶稣多行神迹，争取下层的犹太人，引起罗马人的猜疑和迫害。这一年的大祭司是该亚法。他也知道耶稣的到来是要拯救一国的人民。该亚法对法利赛人说：“你们不知道?

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