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第186部分（第3页）

中国就不同了，旱灾、水灾各种灾害都喜欢跑来中国作客，中国百姓与天斗与地斗，不勤快不行。象台风一来，树倒田淹，而在南洋，台风也不少，可是没听说过台风能吹掉南洋岛上的雨林，只要雨林在，那么南洋土蓍绝对饿不死。

帝国有那么好的水土保养，还有完善的水利措施，一样有灾害，只不过灾害的烈度低了很多，全靠帝国地域广阔，东边受灾西边补，本年受灾上年（粮食）补。

作为外来种族的大元子民跑到了南洋的干陀利，他们本性勤劳，早起的鸟儿有虫吃，很快华人就发达了。

干陀利的土著也有爱美之心，看到华人生活得那么好，自然患上了红眼病。

自帝国统一，李青龙不合以经济建设为纲，搞得在干陀利的一些华人富商看起来比干陀利的国王过得还要好，那里的国王或许比华商有钱，但是他不可能有华商所具备的中华文化的那种底涵，华商有了钱，弄得自己的家居、衣着和生活品味都好过国王多多，更不用说干陀利下面的官吏百姓。

干陀利人忍了三四年，最终忍不住了，就来吃大户、打土豪分田地！

因此，南洋的骚乱，是历史发展的必然结果！

在得到干陀利骚乱的消息后，帝国《江东日报》的首页刊登了笔名为“寒江钓翁”的评论员文章，猛烈抨击南洋土著国家，文中说道：“南洋各个土著国家眼红妒忌我们华人是由来已久，我们华商仿佛是永不知疲的蒸汽机，为南洋的繁荣起着关键作用，可是南洋土著却是看不过眼，他们并不反省自己的不勤劳，而是梦想着不劳而获，占有别人的劳动。

如此的矛盾在干陀利爆发出来，就算不在它那里爆发，也必会在其它国家爆发，是迟早的事。”

文中以大量的数据表明，在南洋，占有80％土地的土著的生产总值还比不上只占了20％土地（靠买或者租）的华商，最好的地方还是被南洋土著占有着！而且在双边贸易方面，大元朝是张开臂膀笑迎四方客，对任何一个外来的国家和地方的客商都是欢迎的，也有着公平的法律，保证外商能够在大元得到平等的对待。例如大元天朝与南洋之间开通海运，任何人都能使用，但是南洋土著的贸易额远远比不上华商组织的贸易额。

竞争不过华商，南洋土著就露出了真面目，靠抢、靠杀来夺得财富，我们帝国是可忍，孰不可忍！

对待南洋土著，只有把他们纳入帝国，让他们成为皇帝的奴仆，才有可能解决掉土著与华商之间的矛盾。

“寒江钓翁”**裸地说道：“所有的帝国都是被畏惧、憎恶的！

我们的国家正在走上了这条帝国之路，对于外国人来说，所谓仁慈的受爱戴的帝国恐怕只有梦里才会存在。

正在帝国化元朝和边缘化、附庸化的南洋土著国家的矛盾，在现阶段不可避免。

只要我们的国家真正成为威力远扬的帝国，与南洋的矛盾才会化解！

主人和奴仆不会有矛盾；只有客人和主人才会产生矛盾！

因此，和平共处是不可想象的，只有战争，才能让一切对我们有意见的人闭上嘴巴！

四年前的一战，我们打出了北方的长治久安，今天，就让我们再打一仗，打出帝国的新篇章！”

“寒江钓翁”是谁？关心政治的元朝百姓很清楚，他就是皇帝的忠实走狗华歆，他说的话，无疑是擂敲了向海外进军的鼓声，敲起了南洋土著国家的丧钟！

就这样，从物资准备到精神上的准备，已经妥当了。

青武十年的大年初三，朝廷一反春节封印不办公的惯例，召全体朝臣大朝。

从太和殿露台陈列仪仗旗帜，连续不断地出午门一直排列到承天门外。

自太和殿广场起，到承天门外，共设有仪马百匹、仪仗人员一千六百六十六人（取六六大顺之意），如此规模的仪仗，当列世界第一。

銮仪卫陈列仪仗的同时，礼部将由编钟、编磬、琴、瑟、箫、笙等乐器组成的中和韶乐设在太和殿东西檐下，把由去锣、方响、管子、杖鼓等乐器组成的丹陛大乐设在太和门内东西檐下。再将王公百官的贺表陈列在太和殿内东侧案上，把各州官员的贺表放到午门处龙亭内。

文武百官于八时十分，在午门外排班站好等候，到八时三十分再由礼部官员导引，文左武右从左右掖门进入太和殿文场东西两侧，按正、从九品分十八班站好，等侯皇帝升殿。

皇帝着冕服，头顶平天冠，脚穿无忧履出门，他并不太喜欢这套衣服，浑身不自在。相比之下，他宁愿穿着简单一些更好，在宫内他常穿消闲装或者干脆不穿衣服，在宫外常穿军装，习惯性地时刻准备劈友（斩人）。

然而，冕服是中国传统文?

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