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第二百七十六章 爆竹更岁（第2页）

休假日期虽然规定了，但也不一定是一成不变，本朝的放假制度很具有弹性。比如出现战争的困扰，所以在紧急情况下，所有官员不允许休假，必须要严格的为政府工作。当皇帝不上朝的时候，那么大臣们自然也不需要去上班，于是大家皆大欢喜，可以回家葛优躺。这种现象被称为朝假，是一种额外福利，而且次数还不少，所以这就使得弹性的放假制度更有利于官员。

除此以外，宋朝官员还有丰富多彩的节日假期。可能有人觉得宋朝的节假日没有现在多，那么我们可真的就猜错了，宋朝的节假日丰富多彩，而且假期天数也非常的大方。

首先，本朝有三大节，这三大节分别是指春节，冬至和寒食节。这三个大节假日，那可是普天同庆，因此，所有人都可以放假七天，在这大节假日里充分享受人生，那可比现在要客气多了。

除此以外，还有五个中节，这些节假日氛围，圣节，上元节，中元节以及夏至和腊日。

另外，还有十八个小节，分别是：春社、秋社、上已、端午、重阳、立春、人日、中和、春分、立夏、初伏、中伏、末伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬。这些节日数量众多，虽然都只有一天的假日，但也值得大家期待。

而病假可以请一百天。这个数字可实在是太吓人了，但这个病假必须是大病，而且审核过程十分复杂，还要有单位的考核。

除了病假以外就是事假，事假之中又包括了丧假和婚假。在这之中丧假的日期最长，明确规定为三年，这是孔老夫子，等儒家前辈就规定得守孝三年的制度。

婚假假期数量并不长，但也不是很短，有九天之久。除了本人结婚以外，去参加别人的婚礼，也有着一至五天的假期。

除此以外，其他的请假又没那么好了，一年之内不允许请假，两年之内最多请一个月的假，即是在三年时间内最多两个月的假。

于冯过而言，即便有一个月的假，也是没法回上饶过年。都说每逢佳节倍思亲，好在家人在东京住了一段时间，倒是没那么多的思乡情切。

资哲建议在一起过年节，他冯改之岂会不允？热热闹闹过大年，这才是中国习俗的正确打开方式嘛。

腊月廿四是小年，千家万户同时怀着迫不及待的心情，完成一项工作——祭灶送神。

二十五，磨豆腐。春节期间磨的豆腐，大约是在各种肉食生猛中起到荤素搭配，营养齐备的作用。“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”磨完豆腐，必须吃豆腐渣。理由是玉皇大帝在天上听过灶神的汇报后，要实地考察回头看。看到人间如此清苦，玉皇大帝也就舍不得惩罚。

腊月二十六、二十七、二十八，鸡鸭鱼肉带回家，白花花的银子像小河淌水。

年货大抵有腊药、锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、春帖、天行贴儿、金彩、缕花、幡胜、馈岁盘盒、酒檐、羊腔、果子、五色纸钱、糁盆、百事吉、胶牙饧等。嗯，“腊药”可以理解为东京大补丸、健胃消食片，或者卤煮用的花椒茴香、桂皮香叶，而不是书上说的腊月里制的药剂疗效显著。其他诸如门神、桃符等列入这个清单的，乃是烘托氛围营造热热闹闹红红火火，“羊腔”就是剥了皮去了内脏的羊。猪肉、鱼虾是大路货，牛肉则属于违禁物品，因为耕牛是劳动人民的神助力，但是牛肉虽禁不止。“胶牙饧”则是麦芽糖。

腊月二十九，开封集市慢慢散去了，零星的爆竹在淌着蜜飘着香的空气中炸响。

大年三十，除夕之夜，家人相聚守岁，欢宴共饮，或点燃灯烛，或烧红火焰，通宵达旦迎接新年的到来。

食俗上当然不能缺少“仪式感”。

盛行于南北朝时期的“角子”沿袭至大定依然是过年必不可少的食物。这种形如偃月的食物常成为人们用以寄托美好愿望的吉祥物，须连汤一起食用，名曰“馄饨”。

除了吃的，还少不了喝的过年习俗怎少得了——饮屠苏酒。屠苏酒是汉之后兴起的过年时饮用的一种用药物浸泡的酒，据说是由汉末名医华佗创制的，其配方为大黄、白术、桂枝、花椒等。

而随着大定节日活动的世俗化、娱乐化，传统的燃放烟花爆竹不再赋予过多压邪驱鬼的色彩，取而代之的是象征热闹与喜庆的功能。而火药的普及为过年燃放爆竹提供了可能。到了本朝，人们开始用纸包火药制成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗开始大规模盛行。

除夕夜，爆竹之声通宵不绝。

这正是：爆竹声中一岁除，春风入暖送屠苏。

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