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第14部分（第2页）

楼上，胡闯他们挨个看了一下每个雅间。让他失望的是，四个所谓的雅间空无一人，于是他们就干脆坐了下，算是照顾一下郭善春老板的生意吧。这些雅间很普通，甚至有些低级，桌子上覆盖着的花布虽然洗得很干净，却显得陈旧的很，有些地方还有破洞。

胡闯对跟着后面一起上楼来的郭善春说：“怎么搞的？连个人都没有。”他边说边用手指敲着桌子，象是在衙门里审问人一样。

郭善春陪笑着说：“闯哥，你知道的，小店啊，生意就一直这样。”

“嘿，我们不是经常照顾你了吗？啊，今天还是老规矩。”

“好的，好的，我马上去办。”说完，郭善春笑嘻嘻跑下楼来。

虽然说胡闯一伙人经常是吃了以后不付现钱，完全是签单，但这就给了店老板很大的价格空间，他能巧妙地做那么一点手脚，就能在收帐的时候多收入那么一点。而且，衙门从来不欠这些帐，都是很大方地就付了。这很让郭善春高兴，他觉得衙门里的人特别地好。但他哪里知道，这些人吃的喝的还是从他们身上收去的。只是方式上变了花样而已——没有让人觉得他们是在白吃白喝，于形象上就光彩多了。这些，郭老板及赵小三们当然是理解不到的，即使理解到了，也是说不出来的。无论如何，这样的吃喝方式是有利于老板的，因此郭善春没有理由不感到高兴万分。

………【第三十九章】………

之所以郭善春爱做衙役们的生意，原因就是这些人不仅是大吃大喝的主，只吃档次高的，专选贵的，而且临走还要拿上一些。这样的好顾客上哪里去找呢？谁又不喜欢呢？郭善春根本就不怕他们赖帐，因为如果他们吃了不付钱，丢的就是自然衙门的面子，这面子就很大了。在说了，白纸黑字是赖不掉的。象堂吉柯德这样只吃点牛肉，炒个白菜，喝二两烧酒的，老板根本就在他们身上赚不了什么大钱，只能把他们当着是装门面的。

这时，堂吉柯德向郭善春挥了一挥手，郭善春会意地走了过来说：“客官，还需要些什么？”

“啊，我们吃好了，准备去休息。”

“好的，不过我得告诉先生，如果在这里要住三天以上的话，一定要去衙门办证书，否则我们是不敢再接待先生的。”郭善春这样解释说。

“呵呵，又是证是办什么证书呢？”堂吉柯德这样问。

“是临时居住的证书。”

“嘿嘿，”堂吉柯德笑了两声说，“这应该办，应该的，毕竟我是外国人嘛，来这里属暂住，属暂住。”看来他很赞同这样的做法。他又说：“不过，办这个证书需要多少钱呢？”当然堂吉柯德是怕这个证书又会收他很多银子，但这次他的确是多虑了。

郭善春说：“不多，是一两二钱银子。”

“哦，”堂吉柯德显得有些费解地说，“我怎么越来越觉得你们这里衙门怎么象个自由市场呢？而衙门里的人个个都象个精明的商人一样。”

郭善春看了看周围，然后说：“可不是，我自娘胎里就在这店里学做买卖了，到现在已经快五十年了。父母把这‘八方来’客店交到我手上也已经快三十年。不是吹的，老娘以前就夸我会做生意，有做生意的天分。我呢，也觉得自己是这块料，从小就积累了不少的做买卖的经验。但是啊，我就不象这些衙门里的人那么聪明，他们总是提前于我之前能找到财的路子。用时髦点的话说就是寻找商机，他们能在任何一件小得不能再小的问题上现商机，而且一抓一个准，一挖就是一大堆金子。我羡慕得很，甚至有些嫉妒啊，我一辈子都没想到的事情，他们想到了，你说气不气人？所以啊，这对于我来说，是有点打击的，因为我一辈子都在做财的梦嘛。不怕你们笑话我，我现在都觉得我这个商人出生的人，完全落在他们的后面了，好象成了他们的徒弟一样，不跟在他们的后面学还真赚不了钱了。你说说，我是不是白跟父母学了那么多的生意经？”郭善春好象遇上了知音一样，又象个十年没说过话的人那样，他把他的话象流水一样滔滔不绝地倒了出来。

“嘿，别给我说生意经，我是个傻瓜。我是不会因为钱而去浪费我的生命的。”堂吉柯德这样说。

堂吉柯的话无疑是在向郭善春出挑战，当然他是无意的，但是郭善春却不这样认为，他认为堂吉柯德不仅和自己意见相反，而且还在讽刺自己。所以他就这样针锋相对地说：“是啊，当你身无分文而肚子又饿的时候，你就会因为钱而愿意付出生命的代价了。”

“仅仅为填饱肚皮而甘愿去付出生命代价的人，很遥远了，几乎是原始社会才生的事情。因为那时候生产力极其低下，人类文明才刚刚启蒙。而现在不一样，就算出现一个因为一个面包而拿命去换的人，也只能是个个例，根本不能成为一个理论，更不能用这种错误的理论去维护一种错误的意识。这无异于走火入魔！”堂吉柯德这样阐述自己的看法，他不爱钱，所以他很想把这个不爱钱的理论强加在爱钱的人的头上。

和堂吉柯德想法一致的郭善春也一样，他也想把自己爱钱的理论强加在不爱钱的人头上。因此我们可以想象，他们的争论将是激烈的，并且是血肉模糊的。

………【第四十章】………

原本站着的郭善春这时坐了下来，他觉得有必要把自己的看法讲明白，并让堂吉柯德接受。我们也不敢去想象，一个完全没有争论的社会会不会还有展的可能性，人会不会变得更聪明，也许皇帝不喜欢争论，但民间的争论从来就没有停止过，也停止不了。

为了加重语气，堂吉柯德又说：“是的，我不会把一生的时间全部押在赚钱上。如果一个人从早到晚都想着钱，想着怎样去赚钱，那么他就入迷了，他会疯的。”

“你怎么可以这样说呢？正所谓‘人为财死，鸟为食亡’，这是千古不变的真理。很简单，比如吧，你在这里吃饭，没钱你就吃不成。因此，一个人的一生出了赚钱就是休闲和消遣。哪里有什么走火入魔之说？依我看啊，那些没有钱的人才容易走火入魔，他们会为了一两银子而去杀人放火，做着见不得人的勾当。为了一两银子他们挖空心思，甚至坑蒙拐骗。这些不就是为了钱吗？”郭善春这样说。

“嗯，”堂吉柯德同意了这种说法，但是他又补充了一点，他说：“是啊，这就是走火入魔的征兆。正如你所说的：为了一个面包，人们不惜付出了生命的代价。这本身就是丧失了理智的表现。至少他是在一个失去了理智的环境中做了失去理智的事情。所以，他的行为就不显得是在疯，而是一个正常的合理的行为了。比如在一个大的灾难里面，又出现了贪官污吏这样不正常的社会关系，那么挨饿的灾民就会更容易丧失理智而去剥夺他人的生存权利。因为这些贪官污吏同样在用剥夺他人的利益满足着自己的**，他们营造了这样一个丧失理智的环境，使它显得正常起来合理起来。在一个正常的环境里，人们是不可能因为一个面包而去杀人的。在一个正常的环境里，一个饥饿的人会得到帮助而度过饥饿，所以他根本没有必要做出失去理智的事情。因此，你的观点是非常错误的，是建立在一个错误的环境基础之上的。”

“你说的太复杂了，我认为，无论如何，人活在世上赚钱是最重要的，其它都是不重要的。有了钱就有了一切。”郭善春的道理简单而且明了，在一个任何事物都在用金钱衡量的环境里，他的道理自然是最受欢迎的道理，也是最普遍的道理。然而，他的道理让堂吉柯德感到无法接受，因为这个道理将彻底颠覆堂吉柯德的骑士侠客的原则。

堂吉柯德踩在郭善春的道理上面，以他的道理反问他说：“那么，你的意思就是，有钱就有人格了？”

郭善春肯定地说：“当然，没钱的人会去偷，去抢，还会去乞讨……这就丧失了他的人格了嘛。”

“你这是以点概面啊，那么我问你：那些贪官也是因为没钱才去贪的吗？不是呀，所以：贫穷与富裕和人格没有直接关系。”

他们争论的声音越来越大了。

郭?

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