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第61部分（第3页）

水幕中一个禅杖伸了出来，将那水幕像门帘一样神奇的打开了。

一位身穿一袭黄色法衣，头戴“租多”（红色塔形密宗法事冠），上身围着金黄色为主的“朵昆”，手拿禅杖的喇嘛，出现在众人的面前。

周真书和德川家政大惊失色。

因为面前的这个少年喇嘛并不是别人，正是他们刚才讨论的那个人。

这一代的班禅额尔德尼！

……

第一百一十七章　杰布

班禅额尔德尼是一七一三年康熙皇帝给藏传佛教格鲁派领袖班禅的正式封号，简称班禅。其实就是喇嘛的意思，可是不能独称“额尔德尼”。

班禅是梵文“班智达”和藏文“禅波”的简称。其实际意思是大而博学。

班禅就是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。

蒙古固始汗掌控西藏时期，尊四世班禅为“班禅博克多”，意为第一班禅。

格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅等等。

康熙五十二年封五世班禅为“班禅额尔德尼”，为黄教树立另一领袖，以便分权统治。

“额尔德尼”是满语词，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。康熙授予五世班禅喇嘛金印、金册，确定班禅和*的同等地位，“互为师”，谁大谁为师。

班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。

建国后历代班禅都得到了中国中央政府的认可。

传至现在，班禅额尔德尼？？确吉杰布，即第十一世班禅额尔德尼。并且在实际的凡俗世界政权中，也是第十一届全国政协委员，还是中国佛教协会副会长。

（这个角色未来将出现在故事中，并起到关键作用，所以我们将在未来简称为‘杰布’或者‘班禅’。）

按照宗教仪轨秘密寻访十世班禅转世灵童的高僧大德，根据十世班禅大师的逝相以及观湖、占卜所得结论，有了转世灵童诞生的大致方向。

当他们得知有关坚赞诺布的传闻后，开始进行核查、问试。

大家发现，坚赞诺布对宗教器皿极为爱好，拿到手中就不放，还对寻访人员说：“我认识你们。”

尤其令人惊讶的是，当高僧在他家休息用餐时，他抱着寻访人员的糌粑木碗说：“我也有一个这样的碗，放在扎什伦布寺里。”

经过反复验证、卜算等一系列程序，坚赞诺布被选定为数名候选男童之一，并经数轮筛选后成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前“金瓶掣签”的三名灵童之一，最终被佛祖“法断”坚赞诺布为第十世班禅转世真身，取得法名为：吉尊？？洛桑强巴伦珠确吉杰布？？白桑布。（这里不得不用其号的全名。）

一九九五年的十二月八日，为第十一世班禅举行了坐床典礼。

二零零九年受比丘戒，成为一位真正的比丘。

实际上，这位传世灵童坐床仪式的时候，就已经开神了。

历代班禅和*的开神年龄都没有这么小的。

大部分灵童要在坐床后，在秘密的地方由大喇嘛用强大的法力，洗筋阀髓，用大能量灌顶开神。

可是杰布的开神却是在坐床典礼结束后，便开神了，这不能不说是一个奇迹。

所以现在的杰布修为，实在是无法想象。

……

“周先生！我记着你的法相，在我坐床的时候，我记得你的弥勒法相出现在我脑海当中，那时候我以为是弥勒菩萨有什么法旨传下，后来才知道是您的元神相投影，当时实在是太震撼了。”

杰布非常客气的说道，同时和德川家政点了点头。

周真书和德川家政立刻严肃了起来。

周真书将手里的烟袋放下，站起身来，毕恭毕敬走到了杰布的面前，深深鞠了一躬。他胖大的身形弯腰看上去特别的费劲。

杰布笑了笑，用手在周真书的脑袋上摸了一下。

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