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第12部分（第3页）

第四十章　　有生于无

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

第四十一章　　何谓道德

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣＇1＇；上德若谷，广德若不足，建德若偷＇2＇；质真若渝＇3＇，大白若辱；大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。

【注】

＇1＇　颣（lèi）：不平、缺点。　　＇2＇　建：可通“健”；　偷：窃取。　　＇3＇　渝：改变、染色。

第四十二章　　道生万物

道生一＇1＇，一生二，　二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

【注】

＇1＇　道生一：力量和规律产生了时间。

第四十三章　　无为有益

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

第四十四章　　知足知止

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

第四十五章　　清静为正

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

第四十六章　　知足常乐

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

第四十七章　　不为而成

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

第四十八章　　求学悟道

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。

第四十九章　　圣人德善

圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉＇1＇，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【注】

＇1＇　歙（xī）：收敛。

第五十章　　出生入死

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚＇1＇。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎＇2＇，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【注】

＇1＇　厚：重、多。　　＇2＇　兕（sì）：雌犀牛。

第五十一章　　大道玄德

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。＇1＇

【注】

＇1＇　“生而不有……是谓玄德。”在第十章重复出现。

第五十二章　　天下有始

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为袭常。

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