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第24部分（第2页）

我跟对了！天啦，我看见三个人披着蓑衣，戴着斗笠，站在鱼塘边发愣。鱼塘呢，则被水撞开了一丈开外的缺口，九成的鱼被冲到了山下的大河里！

轰隆——轰隆——轰隆——还在往外泼呢。

善有善报，恶有恶报，天老爷到底帮我说话了。txt电子书分享平台

成　米

全部理解就是彻底的宽容。彻底宽容，就会让生活变得暗淡无光。

这真是个难于解决的矛盾。我一直走的是中庸之道，不想跟任何人计较，可许多时候，中庸并不给我带来宁静，反而逼迫我在黑暗里行走。漫无边际的黑夜，从妈死的那一天就开始了。白儿的死，又把黑夜铺展得更加广阔。黑夜是流汁的，把人封锁得那么严丝合缝。要从黑夜里冒出头来是多么艰难，我试过多次，每一次都以失败告终。如此，我就永远被淹没在黑暗之中了，谁也看不见我的挣扎和搏斗了。我们用以搏斗的是如此渺小，而与我们搏斗的是这样雄壮。这样，我的一切行为都显得卑微。我相信这是世界的本来面目，蚁群一样的人在挣扎，可是并不被发现，发现了也不放在心上。人们只看到阳光照耀的金顶，那里辉映着雪山神圣的光辉，在眩目的光晕之中，有几个人在雍容大度地散步。人们的目光就被那几个人所吸引。被成功的香气和华彩所吸引。其实那不是世界的中心，更不是世界的精华。

世界的中心和精华止步于阳光涉足的范围。

今天的一切只不过是一团糟，而明天也许永远不会来。只有那宝贵的昨天是不能从我们手中夺走的。于是我就咀嚼昨天。咀嚼妈的死。让人怀疑的死。时光毒化了这种怀疑，使之发出臭味。我就在臭味里过着日子。

可是谁知道呢，当我把香藤叶的汁水像女人一样洒在领子上的时候，村里人都说我最终会变成人妖。他们谁也不理会我是在挣扎。表面的、徒劳的挣扎。

这自始至终都是我一个人的战争。

很长时间以来，书帮助了我。大师的著作总是在另一个世界里表现最本质的真实，包含着最彻底的坚定。我把它们作为一面镜子，竖在人来车往的地方，不需要睁大双目，只是眯缝着眼睛，也能从镜子里看出丑恶和虚伪。

并非没有美好，只是看到美好不是件容易的事情，因为美好的东西总是在黑暗里行走。

我到底读了多少书，读了些什么类型的书，已经无法统计了，不是它的数量超群，而是我的书大多毁于战火。一个人的战争变成了两个人的战争。我以前把我和苗青之间的战争当成一种象征，现在不这么看了。书把我带进另一个世界，一个虚拟的世界，正是它的虚拟性，使它在现实面前脆弱无力。我在里面游泳的时间太久了。我的身躯游移在村子里，我肩上扛锄头，背上背花篮，手中执牛绳，我的目光无法不关注这个小村落的兴衰与荣辱，成长与毁灭。

一会儿缺酒，一会儿缺酒杯，这就是我的全部现实。

可是我多么不愿意从书里走出来！生活的细节强蛮地侵扰了我的内心，我为什么要去关注它！我深知自己没有能力改变一切，却为什么要想法去改变它！我本以为拆下那面镜子，我就自然而然地成为望古楼的人了，事实并非这么简单。我永远也不能成为望古楼人。我没有故乡。我是一个漂泊者。“月明星稀，乌雀南飞，绕树三匝，无枝可依，”这岂止是曹孟德的一时感怀，它是大多数人的命运。也是我的命运。现实是如此的不诚实，让我简直弄不懂它是以什么样的秩序在向前推进。一个世纪的每种社会风尚，都以有目共睹的趣味爱好，无意之中显露了那个世纪的道德观念。我的视野和观察力，都不足以看到整整一个世纪的面貌，但我可以对身边的人作出评判。我一直被认为是冷漠的，可他们却总是在极度的冷漠和过度的热情之间摇摆不定，极度的冷漠，并不证明具有内在自豪，而是渴望交流的一种变态反应；过度的热情，并不证明他们心中盛开着关爱人的花朵，而是探听秘密的一种巧妙伪装，一旦反目成仇，他们利用热情探听到的东西就会发挥作用，一句淡而无味的话，也会直刺人的心窝。

这样的风尚，显露出一个攫取的时代，同时也是一个缺少智慧的时代。科学在飞速进步，节奏在不断加快，工业文明的钟声由远而近，步步紧逼，小小一个乡场上，也开了好些家工厂，制糖果的，造化肥的，造纸的，沿清溪河一溜儿排过去，惨淡的白墙之内，排出最肮脏的污水，把清澈了千千万万年的清溪河，变得泡沫翻天黑水横流，以前三伏天爬到岸边石头上乘凉的甲鱼，再也看不到了，以前在河面上翻飞的白鸥，再也没有影儿了，以前在河岸的秋风中奔跑的芦苇，变得稀稀疏疏的了。一切都在病着，呻吟着，可是没有人看见，也没有人听见。

望古楼也快通公路了，一条坑洼不平的土路已修到了寨梁那边，从有车开上来的第一天，望古楼土生土长的资源就在可怕地流失。青蛙，被称为田野里的歌唱家，现在有人夜晚去捕捉，次日一早用车运到场镇的餐馆，乡场卖不掉，就再从水路运到县城；青竹扁，是望古楼繁殖最盛的蛇类，它们和山里的野兔一样，最早成为望古楼的居民，是望古楼最忠实的开发者，可现在，有人用铁叉卡住它们的头，将其捉进尼龙袋里，肩上一搭，窜进任何一家酒楼，都能卖个好价钱；蚯蚓，我们叫蛐蟮，多么卑微而勤劳的生命，竟也被人从土里挖出，送到县城里的餐馆去卖钱……

是的，什么都往餐馆酒楼输送，证明我们是在消费而不是在建设。

大自然的道德还没考验我们，我们就愚蠢地认为自己是胜利者。集体说谎的可怜虫，既没有良知，也没有智慧。电视上说北京有个灭绝物种的博物馆，意在提醒人们开采有度，这是又一个矫情而虚伪的证据，如果让那些具有与整个大自然荣辱与共的人——也就是智慧的人——去执法，不建这样的博物馆，物种照样会得到保护，否则，全世界每一平方公里的土地上都建上这样的博物馆，也无济于事。

在林林种种的丑恶面前，连山洪也是美的。

当然啦，如果我们不对山上的高大树木滥砍滥伐，洪水就不可能肆无忌惮地溢出地表，以至于冲毁了成谷的鱼塘。愚蠢总是要付出代价的，先是让一部分人承受这种代价，然后漫延到整体。人们的心智在无可挽回地滑落，可我们还寄厚望于他们的良知呢。

科学家是值得尊敬的，生活在现代社会的人，无一例外地都享受着科学带来的好处。这是科学家的辛勤劳动带给人类的恩惠。可是，当科学的力量造就了更加野蛮的反科学力量之后，科学对人类的贡献就大可怀疑了。生化武器对人类的毁灭性戕害这样的大事件不说，造纸厂对清溪河的玷污，是我亲眼目睹的。利益已经统治了世界。一副不敢往深处想的图景，总是折磨着我的神经。人类历史上，那么多人骂过金钱啊，伟大的莎士比亚，伟大的巴尔扎克，都骂过金钱，可有人说他们骂得太早了，应该留到二十五世纪去骂，我所疑虑的是，到了二十五世纪，还找得出像莎士比亚那样卓尔不群的灵魂吗？事情已经很明显了，最终给人类带来滋养的，不是科学，而是智慧，这种智慧蕴含在哲学和文学之中。想一想孔子吧，想一想他那句“天何言哉？四时行焉，百物生焉”这句话吧！那种动人的和谐，我们到哪里去找呢？

可是，我们从来就学不会在智慧面前脱帽致敬。

我早就说过，我是一个病人。我的病不像舅舅的病表现在最刺目的地方，而是潜藏在最深处，因此没有人说我是病人，从而也没有人关心我这个病人。离开学校之后，我就遭受着最粗暴的待遇，什么时候，我才能像一个正常的、现实中的人那样，去?

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