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第344部分(第2页)

为了镇住黄河广场市中心地带的“邪物”,区委先后把四大佛教圣地的方丈请来做法,普陀、九华、五台、峨眉,一个也没落下。可是钱花了,效果却不怎么滴,这个地段依旧很邪乎。

邪物不除,居民寝食难安啊!

现在区委又把“宝山寺”的方丈法印大师给请来了。(宝山寺实指哪座寺,就不解释了)宝山寺的法印大师?难不成和n百年前宝山寺的法海大师有某种联系?

不错,二人确实有联系。法印大师是法海大师n代弟子,而且还是嫡传。

说到法海,这里就多说几句。

法海是一个类似济公的人物,在佛教史上举足轻重,而且两人还有许多相同点。

在许多人的观念中,法海是个坏和尚,拆散了白娘子和许仙,并把白素贞压在雷峰塔下。可以说法海之所如落到这步田地,完全是因为一个蛇精变成的女人,白娘子。若不是白娘子的存在,法海的知名度也不会这么高,妇孺皆知。法海真可谓成也白娘子,败也白娘子。

现在许多关于法海的电视剧和电影都是这么演的,书本里也是这么说的。以至于我们提到法海这个名字,脑海里瞬间就会响应“坏蛋”二字。

而济公就不一样了。在人们的观念中,济公是一位学问渊博,行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖;懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症;好打抱不平,息人之净,救人之命。济公扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

第三百五十五章 浅谈法海

关于济公的影视作品泛滥成灾,像神马的《济公》,《济公游记》,《济公新传》,《济公旧传》,还有左传右传,等等,无一不是把济公当做正面人物宣传。

有没有人想过,济公的名气为什么会这么大呢?如果没有济公小时候的相好胭脂妹子的存在,我们还会这么对济公津津乐道吗?

如果说济公之所以名气这么大是因为人家本领高强,是个活佛,那就有些差强人意了。西天极乐世界的得道高僧多不可数,释迦牟尼,观音,十八罗汉,等等,也没见谁的名声有济公的响。

同样的,济公之所以名气大,是因为一个女人,就是胭脂妹子。不管你承认不承认,事实就是这样,是胭脂妹子成全了济公。

由此可见,法海和济公的生命里因为有了女人,才变得多姿多彩,这也是他们俩人的相似之处之一。

在名声方面,法海被济公甩掉了八条大马路。撇掉一些杂七杂八的负面消息,法海的佛教造诣一点也不比济公差。济公是活佛,法海也是。济公是禅宗五十祖,得道升天,法海是宝山禅寺开山初祖,得道后也有升天。济公出自名门望族李家,历世仕宦,家境富裕,法海的家境一点也不比济公差,乃是大唐宰相裴休的儿子。

粗略捋一下,可以发现济公和法海真有不少相似之处。更巧合的也有,法海和白素贞的故事发生在南宋绍兴年间,济公同样也出生在这个时候,都是在浙省。弄不好法海和济公还是见过面的。

可是法海乃是唐朝年间人士,怎么“穿越”到几百年后的南宋了呢?

好吧,请看下文。

历史上的法海和尚到底是个什么样的人物呢?真的这么坏吗?

如今的影视和文学作品,道德底线一次次被突破,不为别的,就为了吸引观众眼球。比如说这几年很火的“抗东洋神剧”,一人仅用一把大刀就戳死一大瓢子东洋鬼子,整个就是无敌。

娱乐无底线,姑且认为这是无可厚非的事,毕竟如今社会神马都在与时俱进,观众的口味也越来越重。

法海和济公同是出身名门望族,而法海的家势甚至还要比济公李家还要显赫许多。用现在的话说,济公和法海都是官n代,羡煞旁人。可就是这两个官n代,最后却都出家当了和尚,着实让人费解。也幸好二人生在古代,要是现代的话,指不定是两个欺男霸女的纨绔子弟呢,那我们华夏就少了两个得道高僧。

法海禅师是唐代名相裴休之子,俗名裴文德,寓意既有文化也有品德。

法海之父裴休是当朝宰相,字公美,唐代济源地方裴村人。裴家世代奉佛,裴休任宰相时,对当时佛教各宗派教旨均深入研究。在禅宗史上,裴休与当代的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士,有同等重要的地位。

裴休是个进士,是榜眼还是探花暂不清楚,反正不是状元。裴休的儿子裴文德,也就是后来的法海,更不得了,年纪轻轻就中了状元,比他爹还厉害,皇帝封他为翰林。但裴休不希望儿子少年得志,于是亲自送他入佛门出家,并作了“警策箴”,字字句句劝勉其子精勤向道,莫荒废大好时日。

裴休的做法确实有些匪夷所思,让人摸不着头脑。人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢,裴休倒好,不希望儿子少年得志。

难道,少年得志有不好之处?还是裴休看透了官场的尔虞我诈,不想儿子置身其中?

据现在学者研究,裴休的出发点是后者。裴休是虔诚的佛教信徒,在他看来佛教才是人世间的最后一方净土。

可是这也说不过去。在古代,不孝有三,无后最大。裴休把儿子送到寺庙当和尚,那不就断了裴家的香火了吗?难道就不怕老祖宗九天之上不能安息?

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