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第23部分（第2页）

“那或是借的清僧都的衣服吧？”这一句话，也是很有意

思的。

所说的僧都穿着赤色的罗的衣服，外加紫色的架装，极淡的紫色的衬衣和缚脚裤，头剃光得青青的，像是地藏菩萨的样子，混杂在女官们中间走着，煞是好玩的事。大家笑着说道：

“僧都在僧纲中威仪具足，但是在女官队里，很不雅观呀。”

有人从父亲大纳言那里，带了松君来了。穿了蒲桃染织物的直衣，深色的绫的打过的内衣，和红梅的织物等，照例有四位五位的许多人陪待着。有女宫来抱到看台里去了，随后不晓得有什么不如意的事，便大声哭叫起来，这也使得更加添了一番热闹。

法事开始了，把一切经装人红的莲花里，一朵花里一卷经，由僧俗，公卿，殿上人，地下的六位，其他无论何人，都捧着走过去，实在非常尊严。随后是大行道，导师走来，举行回向，稍为等待舞乐就开始了。整天的观看着；眼睛也疲劳了，很觉得苦。天皇的御使五位藏人到来了。在看台前边架起胡床来，坐着的样子，的确显得很是像样的。

其三盛会之后

到了夜里，式部丞则理到来了，传谕道：

“天皇的旨意，叫中宫今晚就进宫去，并令则理陪去。”因此他自己也便不回去了。中宫说道：

“可是也得先回二条宫去。”虽是这样说，又有藏人弁来到，对于关白公也有书信劝驾。中宫乃说道：

“那么就遵谕办理吧。”便进宫去了。

从女院的看台方面，也有信来，引用古歌《千贺的盐灶》的话，＇对于不能会面的事；表示遗憾，＇还送来很好的水果等物，这边也有回赠的东西，这实在是很漂亮的。

法会完了，女院回去了，女院供职的人和一半的公卿都奉陪了同去。女官们的从者也不知道中宫已经进宫去了，还以为是回二条宫里，便都往那边去，无论哪样等候，仍不见主人们的到来，夜已经很深了。进宫去了的女官们心想从者们会得拿直宿用衣类来的吧，可是等着也并不见到来。穿着新的衣裳，身上也不服帖，天气又寒冷，喃喃的生着气，可是没有什么用处。第二天早上，从者们来了，对他们说道：

“为什么这样的不留心的呢？”说的辩解的话也是很有道理的。

法会的第二天，下起雨来了，关白公说道：

“这样就很可以证明我前世的善根了。你以为是怎么样呢？”这样的对中宫说，可见他是怎么的安心满意了。

二四三可尊重的东西

可尊重的东西是，《九条锡杖经》念佛的回向文。

二四四歌谣

歌谣是，杉树立着的门。神乐歌也很有意思的。今样节奏很长而有曲折的。又风俗歌唱得很好的，＇也有意思。＇

二四五缚脚裤

缚脚裤是，浓紫色的。嫩绿色的。夏天是二蓝的。天气顶热的时候，蝉翼色的也是很凉爽的。

二四六狩衣

狩衣是，淡的香染的。白色的。帛纱的赤色的。松叶色的。青叶色的。樱色，柳色，又青的，和藤花色的。男人穿的，无论哪一样颜色都好。

二四七单衣

单衣是，白色的。正式服装的时候，还是穿红色的一重的衤日衣为佳，＇虽说是白色的好，＇可是穿了颜色发黄了的单衣，也实在不成样子。也很有穿练色的衣服的人，但单衣总是白色的，无论男女穿了都觉得像样。

二四八关于言语

把一句文字里的发音，读得错误，这是很不好的。只凭着一个字的发音，能使得这句话变成很是高雅的，或是很下流的，这是什么道理呢？在我这样想的人，可是自己本身，特别说话来得高雅，也未必然。这是凭了什么来判断，哪个是好，哪个是不好呢？但是这在别人这也罢了。不过我自己总是这么的想。＇例如＇说什么话，说“我要做什么事”，或者“要说什么”，往往将动词的那个指定助词略去，那就是不行的。若是写成文章，那是不行更不必说了。若是小说里用了这样不行的写法，作品本身就成为问题，连作者这人也要受到轻蔑了。＇假如在抄写的时候，＇旁边要注着“订正”，或者“原本如此”等文句，这是觉得很可惜的。有人把“一辆车子”说成“一个车子”的。至于将“求”字读若“认”字的，更是常见了。有些男子，＇将这些怪话＇故意的不加订正，说着好玩的，那并没有什么不好。独有当作平常言语，自己使用着的那些人，感觉着不满罢了。

二四九下袭

下袭是；冬天踯躅；练绢袭；苏枋袭。夏天二蓝；白袭。

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