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第96部分（第3页）

肉身如同一件容器，意识必须依附于容器中生存，如果脱离于容器，便会消散，化为虚无。

容器越大，能够容纳的意识便越多，越强。

故而，要想修炼意识，就必须先修炼肉身。

修真之道第一步，便是炼肉身，称之为后天境。

后天境共分为九层，肉身每提高一个层次，意识便涨一分，当肉身的强度突破了后天之境，打通了天地之桥，意识便会质变，形成意念，。

修真之道第二步，便是强意念，称之为先天境。

先天境亦分为九层，肉身每提高一个层次，意念便强一分，当肉身的强度突破了先天九层，筑成了道胎，结出了神海，体内自成一方天地，意念强大到一定的程度，便会质变，化成灵魂。

修真之道第三步，便是化灵魂，称之为神海境。

修真之道，肉身与灵魂孰轻孰重？

天下各宗修士看法皆不相同，其中以两宗修士最为分化。

佛宗修士极重肉身修炼，讲究以自身之力，破天地业障，称之为佛。

道宗修士极重灵魂修炼，讲究以自身意念，沟通天地，天地万物，化为已用，自在逍遥，称之为仙。

其余各宗修士，介乎于佛道两宗之间，其法决神妙之处，不在佛道两宗之下，其中以儒宗最为突出。

太古圣王‘丘’，创立的儒宗百圣阁；与太古仙尊‘太’，创立的道宗太虚宫；以及太古佛祖‘元’；创立的佛宗天禅寺，并列为人族三大圣地。

在神海境之前，后天、先天两个大境界，虽然各宗的法决皆有不同，但也都是炼体、炼意同时推进，但是，自神海境以后，各宗法决的道路，便走上了截然不同的道路。

肉身突破神海境，体内已筑成道胎，修出神海，体内自成天地，法力循环不止，意念凝成灵魂，自此以后，修士的灵魂强弱，再也不陷于修士肉身的强弱，随着灵魂的越来越强大，最后甚至能够舍弃肉身而生存。

修真之路极其艰难，是舍弃肉身，专修灵魂，让灵魂直接踏入大道？

还是强固肉身，以肉身为舟，将灵魂藏于舟中，保护着灵魂，踏入大道？

古辰前世修炼的鼎天决，乃是道宗圣地太虚宫的无上法决，专修灵魂，虽然踏入了命泉境元神期，但是，要踏入渡虚之境，修士的肉身必须要打通全身窍穴，于是，在元神期之后，还有一个明窍期。

道宗极重灵魂修炼，鼎天决虽是无上法决，对肉身的修炼，却还是要弱于佛宗功法不少，最为主要的是，古辰得到的鼎天决，并非全本，只有上半卷，据上半卷尾所留信息，鼎天决下半卷，刻在太虚宫重宝太虚鼎之上。

太虚宫不仅法术高深奥妙，炼丹一道，更是独树一帜，虚天宗的炼丹之术，便是传于太虚宫，这太虚鼎乃是上古仙尊‘太’的一件炼丹法宝，‘太’的炼丹术造诣极高，天下无出其右。

‘太’曾用太虚鼎炼出过无数仙丹，太虚鼎日积月累的受丹火熏陶，也能够放出三昧丹火攻敌，威力无比，太虚鼎乃是‘太’用上古无上神铁炼出的法宝，坚硬无比，没有什么法宝能够将其打烂，故而，太虚鼎不仅能炼丹、能攻击，还能够是一件无上的防御法宝。

太虚鼎自太虚宫被圣庭所灭之后，便下落不明，古辰前世数百年，也没有找到太虚鼎的任何消息。

鼎天决的明窍之法，属于下卷，也刻在太虚鼎上，故而，古辰前世修为至命泉境元神期后，修为便再无所进。

虽然道家重修灵魂，但鼎天决这种无上法决，所记载的明窍之法，就算比不上佛宗的功法，但也肯定是第一等的方法，不会太差。

如今……

古辰已经开始闭关，进行筑胎，将要再一次踏上神海境这个分界点。

前世古辰为了求修为快速提升，自神海境后，一心苦修鼎天决，肉身一直保持在筑胎期左右，后来与人战斗的时候才发现，肉身太弱，近战实力实在是太低，全靠使用法力进行远程战斗，若是被对手攻近身边，情况就相当凶险。

若非古辰前世有一件上好的防御法宝，在与人斗法的过程中，肯定要吃不少亏。

这一世，古辰决定，一定要肉身与灵魂同修，修真之路太过于漫长，即使专修灵魂，也很难踏入大道，而修真途中，与其他修士的争斗很难避免，若只修灵魂，不修肉身，同境界的修士战斗，都很占弱势。

神海境以后，便是修炼灵魂的过程，而先天境时，灵魂还只是意念，并未成形，要让意念凝形，是一个非常困难的事情。

故而，大量的修士都卡在先天境九层的境界，终生不得寸进。

将意念凝成灵魂，第一步，需得在体内筑出一个道胎，让意念储于道胎之中，形成神海，让意念在道胎中成长，变得无比强大，意念强到一定的程度，才会产生质的变化，这个过程，称之为筑胎期。

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