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阮小五的短命二郎,自然也是凶神,短命肯定是让别人短命,不会诅咒阮小二。
二郎是大名鼎鼎的二郎神,不过这个二郎神倒不是西游记和封神演义里的二郎神杨戬。
据《宋史·五行志》记载,宋徽宗末年时,下诏翻修神保观,这座道观里供奉的就是二郎神。
绝不是后世演义里的杨戬,京城百姓非常畏惧这个二郎神,老百姓们总是带着土上贡。
满大街络绎不绝,如果你不去献土,就会有人扮作恐怖的鬼使,去家里催逼。
宋人认为二郎神其实是不祥的象征,而且还能帮助敌军散播瘟疫。
所以据此可以推测,阮小五在当年的走私中,主要负责制度配毒。
既能够杀人于无形,还能够对敌人造成心理威慑,所以被人称为短命二郎。
阮小七是一个“快人”,作为阮氏三雄之中表现力和个性最突出的角色,也是阮氏三雄最后的幸存者。
阮小七在阮氏三雄中年纪最小,想跟随两个哥哥行走江湖,想干下了许多惊天动地的大事。
智多星吴用去游说三阮入伙,一起去劫生辰纲的时候,阮小七拍着自己的胸口说,“这一腔子热血,只要卖与那识货的!”
一个社会最底层的渔夫,用很糙的语言点破了水浒传的主题,个人价值的实现!
梁山好汉在上梁山之前,本领各异,但是绝大多数人的本事是高于普通人的,但是他们因为没有遇到识货的,只能做一个普通人。
三阮在梁山上都是水军头领,兄弟三人都是天罡将,在梁山上也算得上说得上话的人。
但是他们最初只是普通的渔民,他们被人欺负得连下湖打鱼这种日常的糊口的生计都不敢,被逼得在湖边打点小鱼,郁闷得天天出去赌钱!
那是是什么了不起的牛人可以把三阮欺负得连生活都过不下去了呢?正是杜迁、宋万!
梁山聚义以后,他俩给三阮提鞋三阮都不爱搭理,可是他们现在是啸聚一方的土匪,三阮是普通老百姓,三阮就是没资格抬着头和他们说话!
吴用找三阮,书中用了一个“赚”字,这可不是个什么光明正大的字眼!至少从吴用口中说出,便绝不是光明正大。
说明吴用是想用些手段,用些计策让三阮上钩,让他们一起做这趟买卖,可是吴用多心了,三阮考虑得甚至比吴用还要长远!
吴用当时考虑的只是生辰纲,只是要达成目前的一个小目标,而三阮对于当前的生活已经腻烦透顶了,他们急于找一个改变命运的出路,所以所谓赚,无非是两厢情愿罢了。
三阮在吴用的撺掇下,决定了干一票大买卖,查不出来以后后半辈子不愁吃喝,过富贵的日子,如果查出来了,大不了上梁山,过快活的日子!
三阮在劫生辰纲的时候并没有什么突出的表现,生辰纲这出戏中,他们三个就是跑龙套的。
生辰纲事发了,三阮几乎没有一秒迟疑,立即全家上船,该拿的都拿好,立马跑路!对应的是晁盖,上午接到消息,到半夜还没收拾好东西!足以说明三阮的江湖经验。
三阮上了梁山以后,做了水军将校,在江州的李俊童威童猛以及张横张顺上山以后,水军壮大,在水浒中,梁山好汉和对方作战基本是有来有往,只有水军,水浒传,梁山的水军基本即使无敌的!
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