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第1201回 毕哩孕迦圣天（第2页）

3.毕哩孕迦圣天，受我此食，愿垂加护。

经云：若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩孕迦卫护。

如果你经常念诵冰童子心咒，并施食给他，能令自己财物丰盈，所求随意。能够得到童子的卫护。

这是非常殊胜和珍贵的修法，哪怕你不方便供养他的像，只是每天念诵其心咒，吃东西之前，方便地供养他，你会越来越富饶，且满一切愿望，得到他的卫护。

天人药叉对于世间法和现实问题，有不共之加持。

得到冰童子的卫护，达成先行，得到他摄受时，你自己一定会有感觉。要么亲见他，要么梦中有小孩和你同行，指点你。现实中满足所愿。

若是出现验相，以后有求必应，无论什么事，你一求就灵。而前提是你要做好先行。很多人忽略这一步规则，而是停留在散乱念诵上，受益不大。

六个月，不能间断，其实也可以看作是冰童子对行者的一个考验、考核。你想得到他的摄受，常亲临帮你，所求皆遂，你先要符合他的誓愿条件。要有一定的恭敬心、恒心，否则若傲慢间断，不当回事，凭什么帮助你？

天人、药叉若亲临，一般是会有相关的验相。由于很多人误解为请佛菩萨和大天很容易，所以在此特别说明一下。

密教中，要请大天，需要持咒达先行成就，有验相，再做护摩十万遍。或断食念十万遍……不空绢索法，若以绢索勾召毗沙门天王现身，需要先绢索成就，而要成就绢索，需要入坛连续修360天，直到出现放光验相。

唐朝时，玄宗问一行禅师，谁能请来毗沙门天王护国息灾？一行禅师答是天竺僧不空三藏。不空阿阇黎入坛持咒少许，天王太子便临坛现身。

能请来现身的，必非常之人。不空阿阇黎能请来毗沙门天王，而普通人，普通的法师，恐怕难以请来。所以一行禅师才推荐证得大悉地的不空阿阇黎。

你若修持冰童子法，日日修持，会有增益财宝之感应。但是若能完成先行。获得他的亲临卫护，则更是不一样。

普门品中，提到遇到各种急难时，可念观音求助。观音慈林集有一个秘密，即那些遇事念观音解大灾大难的，都是恒久念诵观音圣号的人。即他们有这个先行相应基础。虽然临时念诵也会灵，但是相对于一个常修持者而言，两者不可同日而语。

你一个平常不念观音，遇事念诵，与一个念诵多年且相应的人相比，谁更灵验更有效？答案不言而喻。

现实中，有的人被附体，苦苦念诵观音圣号，依然解决不了。这是因为念圣号也要有一个相应的过程，而不是念诵就可以。

以前有人被大仙附体，他豁出命去，日夜念佛，不睡觉，精进之极。

最后他成功了，大仙离去。但他日夜念佛念了一年多才解决，而不是一两天。

很多人对佛法、咒力的认识还停留在意识理解的层面，如财神法都是令众生发财的，为何现实中有的人供养财神多年，依然贫匮呢？

有的咒语，大众皆知能令人得大福报，可是为何一些念诵过千万的人，依然窘迫欠债呢？

一忿怒除魔咒，能除一切魔障，但为何现实中附体严重的人，念诵了附体众生并不害怕呢？

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