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第三百二十八章 诸行无常的统御者上（第4页）

“清秋院，刀借我几天。”

“诶？”

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“结果是赔了夫人又折兵吗？不过凌先生的态度过于**，搞不懂他是否接受了慧那小姐。是的话最好，这证明了凌先生的诚意，可是总觉得哪里不对劲，一种吃了大亏似的感觉。”

千代田区三番町的沙耶宮家。

坐在书房扶手椅上摇晃着的沙耶宫馨嘟哝道。

“慧那小姐表示愿意奉献身心，说是连天之丛云也认可了王的器量....正如您所说，好像哪里不太对劲，但既然慧那小姐是这么说的，由此可见御老公一开始就没打算找凌先生的麻烦。顶多算是试探吧，为了这个国家未来，试探凌先生对本国的好感度，不管结果如何都不会太糟糕。从这方面来看，不愧是活了上千年的老古董。”

回答的人是干柏冬马。

幸好他是沙耶宫馨的心腹，不然光是这番话足以得罪一大群信奉须佐之男的信徒。

“说不定，凌先生...不..王早就做好了被试探的准备。”

沙耶宫馨若有所思的说道。

“不是‘说不定’而是‘肯定’。”

干柏冬马叹了口气。

“什么意思？”

“昨天晚上凌先生跑来找我，他有着看穿人心的特殊技巧，我只好把有关慧那小姐以及本次行动的秘密全部告诉他。”

“哈！”沙耶宫馨听了，直接从椅子上跳了起来。

“这么重要的事情你为什么不早说？！”

“太早说的话，我会有大麻烦的。”

干柏冬马苦笑着解释。

“也是，万一被清秋院的老爷子们知道了，估计会自尊心受到严重打击，从而报复正史编纂委员会吧。毕竟他们是不敢冒犯王...尤其经过这次事件，格林尼治贤人议会已经着手整理关于王的权能资料。话说你觉得‘诸行无常’是什么意思？为什么会取一个这样的名字？”

沙耶宫馨嘀咕了一会，忽然提起了凌易的权能。

“诸行无常吗？记得这是佛教术语。佛教文化是从印度流传过来的，普罗米修斯的原型是印度神话的太阳神苏利耶....应该不是因为这个关系吧。”

干柏冬马摸着下巴，沉吟道。

“《涅盘经》偈云：‘诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐’。意思是所有事物的运行都是无常变化的。这倒是符合了王的说法，会生什么事连他本人也不确定。”

“赋予事物、概念、现象以神秘化的权能吗？虽然很有王者应有的风范，但太不靠谱了。”

沙耶宫馨愁眉苦脸的说道。

“不过威慑力足够了。”

“.....”

这算是不幸中的大幸吧。

沙耶宫馨叹了口气。

几天后，慧那带着明日奈返回清秋院的深山。

这是凌易的决定。

他要将明日奈培养成媛巫女。

投影魔术的最大破绽在于想象力，而这可以凭借‘知识’弥补。但‘知识’从何而来？答案在于幽世。幽世又称之为生与死的境界，那儿是将由宇宙诞生开始起所生的全部事情，今后将会生的事情的可能性全部都记录下来了，有适当能力的人，能够从这里取得那些东西的部分记录。所谓的灵视，就是指从幽界的生与不死的境界中抽取虚空的记忆的能力。

拥有灵视资质的巫女极为稀有，明日奈自然不可能运气那么好。

不过凌易的权能——【诸行无常】是可以选择性赋予某一事物以神秘之睿智的传授之术。

明日奈已经得到了他的加护，剩下的就是学会、并掌握这份新的力量。

而慧那则是她最好的老师。（未完待续!

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