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第110章 章百九 志士仁人键盘侠（第4页）

毕竟，所谓内功，不过尔尔。

必须在城内，配合「万法禁行」，才能有点作用。

否则，修士斗法，内功内力，根本拿不出手。

对于世家的冷眼旁观，楚狂生知道，却也同样不在意。

他替南奕造势，本就只是为了炒热内功与直描画技，然后将这两玩意，作为楚郡创新政绩，上报朝廷。

楚狂生只要世家不拖后腿就行，并未想过让世家震动。

但等南奕发表《志士仁人》，系统阐述了何为武侠精神后，楚郡各世家，终于吃了一惊。

这惊意，六分来自于文章本身，文采斐然，气势激昂，如同当真有侠客，仗剑独行，杀身成仁一般；

剩下四分，则来自于南奕，居然能系统性地开辟新的思想学说。

思想学说，可称为“道”字。

武侠精神，可称为“侠道”。

南奕开辟武侠学说，宣扬武侠精神，实质上，就是开辟了新道。

在此世，世家多入仙门，且经营产业，占据市场，能与官府互相制衡。

但这些繁华，终究只是凡间之繁华。

所谓世家，也只是凡间世家，而非修行世家。

唯有出了地阶修士，即炼神反虚境修士的世家，才能称之为修行世家，传承万载。

奈何，绝大多数修士，都止步玄阶，难入地阶。

盖因修行之路，并非走的人越多，就越顺遂。

或许前两境，炼精化气，炼气化神，仙门传承齐全，修行还算顺畅。

但亦步亦趋者，走不出真正属于自己的道路，基本也就止步玄阶了。

然而，修士之道，基本蜕凡筑基时，便已确定。

大部分修士，蜕凡筑基时定下的自身道途，都是依托于仙门正道。

仙门正道，前两境相对顺遂。可到了第三境，要求百尺竿头更进一步时，仙门正道的路，却基本已被前人走尽。

想要在仙门正道的基础上，走出独属于自己的道路，十分艰难。

可以说，筑基时定下的道基，很大程度上已经决定了修士未来道途之长短。

这就出现了很有趣的一个现象。

一位修士，要想晋入地阶乃至天阶，需要筑基之时就能开辟新道。

可黄阶小修士，凭啥开辟自成体系的新道，还能直抵地阶天阶？

反正以楚狂生为例，他早就能筑基，却一直占着郡守之位积累底蕴，也只是希望自己日后有望修至玄阶上品，即元神期。

然而南奕今番，不仅开辟新道，还是道理完备、体系完善的新学说。

这意味着，南奕最低有着晋升地阶的潜力。

虽说侠道立足于内功，而内功暂时不堪大用。

但世家修士并不在乎南奕日后能否继续完善内功心法，他们只知道，南奕心中，有着一条接近成熟的侠道。

这条道，他们也想走啊。

只要能让他们蹭上车，他们并不介意行侠仗义，从世家改名为慈善家。

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有些世界观设定得说清楚才好推进后续剧情的逻辑，就干脆一口气多更了几百字。总之，在4k字保底情况下，不得不抖设定时都尽量多更点字数

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