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第119部分（第2页）

就像林繁发现的那样，净竹神尊和扶桑大魔也同样发现了一个问题，那就是太虚的规则限制对他们这种先天灵物之身似乎没有那么严密，经过数十万年的钻研和苦修之后，这两人终于一同想出了一

，破除了太虚规则对他们的限制。并且荣登仙位。

此时他们二人的实力在太虚可说是天下无敌，圣人呢也并没有过问他们突破规则地事情，如果二人就此下去，也许不会有什么问题。可问题是，他们并不愿意就这样下去。

在太虚过了这么久，这俩人都有一些与自己比较交好的朋友。那些朋友眼见他们突破了规则限制，便央求他们也帮自己想想办法。两人仔细琢磨了一番之后，决定帮帮这些人，让他们也突破太虚的限制。

当然。一时半会是没有办法可以解决的，两人勤加苦修，也不知道过了多久，两人的修为竟然达到了大罗金仙的境界，只差一步就可成就混元大罗金仙，成为不死不灭地圣人。比十二金仙还要更高上一个层次。按照净绣神尊的意思，就是二人继续修炼。如果能成圣再解救这些朋友不迟，但是扶桑大魔却不同意，非要这个时候帮那些人不可。醉露书院因为到此时，二人已经找到了一个可以有限的破解圣人规则的方法，虽然不能完全将这些规则去掉。但是却等于是给那些人打开了一线希望。

二人以**力在太虚规则中打开了一个缺口，凡是修道九霄神位地神明，只要勤加苦修。就有可能突破霄位限制成为仙人，而没有突破九霄之前，即使所修法决是仙决，也不可能经历修仙时的种种阶段，这项规则也一直存留至今，最终成就了现在的林繁。

之后又过了很久，许多人一步步的突破了霄位，成就了仙人之体，实力比以前更胜一筹。而净绣神尊和扶桑大魔在太虚的地位也达到了前所未有的高峰，甚至，有人开始以圣人之名称呼他们，也许在他们看来，这两人能够破除圣人地禁制，修为也就和圣人差不多了，叫一声圣人也无可厚非吧。

其实就连净竹神尊和扶桑大魔也是这么想的，只差一步就可成就圣人大道，那么这一步究竟有多远？没人知道，或者说，那些知道地人，都已经来不及说了。

这成圣之道远没有想象中那么容易，否则鸿蒙之中为何只有区区几个圣人？净竹神尊和扶桑大魔又用了比之前突破限制更久的时间，也没有成就混元大罗金仙之体。但是他们的意识，却悄悄的发生了变化。

越来越多的神明突破限制成为仙人，以二人为尊地‘仙灵教’逐渐壮大，受到弟子朋友们的吹捧，两人也不禁有些飘飘然起来，竟然开始琢磨着重返太虚找圣人‘问罪’。

这些被选之人中不乏许多妖族大神通者，性格血腥好战，即便成仙，那也是暴躁的性子。再加上在太虚中被规则限制了这么久，他们地心中都有些不忿，便挑动两位‘圣人’带着他们杀回鸿蒙，找那些圣人问个明白，却从来没有人想过，如果不是圣人设下禁制，这些人有着想要突破禁制的决心，他们是否会有今日的成就？

差一步的圣人和真正的圣人之间到底差了多少，净竹神尊和扶桑大魔很快就知道了。

两人带着大军杀气腾腾的前往鸿蒙，只遇到了一个障碍，准提圣人。

准提圣人手持七宝妙树，带着孔雀大明王笑吟吟的拦住了众人的去路，先是恭喜他们突破限制成就仙体，接着就询问众人为何而来。

净竹神尊和扶桑大魔一见只有准提一人，心中底气顿时大足，他们趾高气昂的责问为何把他们扔到太虚，为何设下限制让他们苦修数载？准提的回答是，其一为了鸿蒙的一件紧要物什，需要有人前去寻找，至于为什么用这种方式寻找，天机不可泄露。其二，所有被选之人都是根骨俱佳之人，将他们送到太虚设下磨砺，是为了促使他们修为更加精进，对他们只有好处没有坏处。最后准提一语双关的说道，你们二人既然有此福缘，理应感恩戴德，带着这么多人来鸿蒙，是为了谢恩么？

净竹神尊当时无言，评心而论，他有此成就的确是接引所赐，而接引与准提俱是一教，他见到准提，心中也有不少亲近之感，当时就打算带着众人退去，但是扶桑大魔却不干了。

他本就出自道门，自然对准提没有太多尊敬。而且他既称大魔，足见其性格中暴虐刚强的一面，按照他的意思，就算是走，也要让圣人吃点苦头，给他留下教训再走。

一场大战就此开始。准提与孔雀大明王合现二十四头，十八只手的法身（准提地法身就是与孔宣合现的，借了孔宣之力，书友可查阅封神榜原文）。以绝对的实力将扶桑大魔击杀，把他打到魂飞魄散，并制住了净绣神尊和一众其他仙人。也许是念在净竹出自西方教的原因，准提没有太为难净竹神尊，只是劝诫和警告他以后不可再生妄念，回去之后好好修行。以求有朝一日成就圣人之体。末了准提将击杀扶桑大魔后所剩的扶桑木交给了净竹，并悄悄的跟他说了一番话。接着就放净竹回去了，只是走时他将大部分跟着净竹而来地仙人给带走了，这些人后来全部入了西方教……

准提跟净竹说的是什么？他说的是如何培育‘超级’灵物的方法，西方教八德池中灵物颇多，西方教两位教主对培育灵物自有一番心得。将这个方法告诉净竹之后，准提还告诉净竹，以后地某日。会有另外一株灵物进入太虚，凑齐这扶桑木，正好是两颗灵物彼此为引，定能培育出一株超级灵物，如果到时候净竹再将这超级灵物收为己用，集合三株先天灵物的秒用，成圣就要容易的多了……

净竹迷迷瞪瞪的带着寥寥数人，手里捧着扶桑木回到了太虚，踌躇满志而来，却

丧气而回，圣人的强大实力深深的震慑了净竹神尊地不敢兴起找圣人麻烦的念头，但是心中却是哀伤不已。

他哀伤地原因是什么？扶桑大魔是个女人。

准确的说，老君将扶桑木的树心开启心智之后，修出的是一个女子之身，虽然她的脾气有些火爆，但是在和净竹神尊单独相处地时候还是非常温柔的，两人亦侣亦友，虽然没有普通人之间的夫妻之实，但是心中也早就把彼此当作了同修道侣，也许二人没有成就圣位，很大原因就是一个‘情’字吧。

失去了扶桑，净竹心如死灰，又兴不起找准提报仇地决心，他也没有那个胆量。便龟缩在太虚中安安稳稳的做起了他的‘假圣人’，一直到光明教出现。

李成水当时对林繁的叙述也是道听途说，有很多细节都不准确，光明神教入侵太虚的确是发生了一百万年前，但是他们其中最强的却不是二十四翼，只是说，大部分的太虚生灵见到的都是二十四翼，而剩下的强者，则全部被净竹拖住，没有被别人见到。

净竹以一己之力大战光明神教的‘救赎’天使，从二十六翼到三十六翼，甚至还有一位超越救赎的顶端强者，光明教的‘神王’！当时包括净绣在内，都以为这个神王就是光明教的最强存在了，可事实却完全不是那样。

不得不说净竹的实力着实强悍，丧失扶桑的痛苦和对准提的隐隐不满全部在这场大战中爆发出来，一心求死的净竹神尊反而堪破了一直以来阻扰他成圣的根本，在激战中当场斩却怒尸，接着又斩却怨尸，只差一尸便可以三尸全斩而成圣。而到了此时，净竹心中也隐隐有所领悟，对失去扶桑之事也即将看透，如果他能再斩却此眷恋之尸，说不定就真的成就圣人也说不定。只是造化弄人，他偏偏遇到了‘那个人’。

所谓的三尸就是修行中人心中三个最深的念头，执念，妄念，或者是怨念，怒年，心中对何事**最深，何事便成为此人心中的三尸。（与道家典籍有出入，玄幻而已，非道家典籍，勿较真）

每斩却一尸，净竹的实力就强上数分，到了后来，救赎中的天使几乎被他斩杀殆尽，就连神王都已经岌岌可危，这个时候，‘那个人’出现了。

净竹没有看清那个人的样子，但是他可以肯定，这个人使用的绝对是鸿蒙仙法，而且也没有天使的翅膀，论起修为，此人与圣人无二，净绣甚至怀疑他就是某个圣人。

即便是斩却了二尸，净竹也仍然不是这个人的对手，当场被其打破真身，并且硬生生的将他将要斩却的一尸阻断。不过不知道为什么，那个人只是重创了净竹，击破了他的身体，却并没有将其打至魂飞魄散。而更让净竹奇怪的是，那个人虽然放过了他，却没有放过别人，而是以大神通斩杀了太虚的许多神魔，那些突破太虚规则的仙人更是一个不剩的被其打至魂飞魄散，手段之狠辣让净竹惊惧不已。

之后，此人又以自己的神通强行降低了太虚的灵气程度，更是在原本规则之中又加上了一条更加毒辣的规则，将神魔们原本可以修出的元神做了禁锢，这就造成?

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