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第118部分（第3页）

第二天；谢灵运去找了还没归去书院的宋夫子；要正式拜师；学习儒家命功。

宋夫子却说传功可以；但不作师徒了；只因后生可畏；他十分敬佩谢盟主；这次教会了他很多事理；足以做他老师云云。

谢灵运勉强不得；便豁然处之；认真学了修通中脉之法；果然跟冲脉在一些穴位路线上有所分别；该是本有浩然气；他很容易就感气成功；直接运转浩气进行通脉。

“要养浩然气；你就得时常去激发它；格物、致知、诚意、正心；但并不是光坐着就行的；尤其像你现在的素养；想更上一层楼；修身、齐家、治国、平天下；要立德、立功、立言；多做实事；方能滋长你的浩气。”

宋夫子一一悉心传授自己所学；又说他不是名师；只是懂些皮毛；其实中原那些闻名天下的大书院不会没有能人；然则子曰“穷理尽性以至于命”；未穷天地之理；未尽人物之性；大儒都不随意显露命功罢了。

虽然宋夫子确实传得不多；却不减谢灵运的感激和开心；他在筑基通脉一层；比绝大多数的世间修士都多修了气脉；道士没中脉；儒士又没任督；他两者兼得；不亦乐乎？

而且体内养有了这种儒家浩气之后；那么在后天形相上运用诗气；都能渐渐得以实现。

除了养气之法；宋夫子还传了谢灵运一套《大学剑法》；乃是曾子所著《大学》的隐世剑法本；尽管比不上剑仙法诀那么玄奥；但怎么说都是剑法；练好了总比江湖武夫要强；对敌时不必再使《劈柴功》。

拜谢道别了宋夫子后；谢灵运当天又去了大日寺农舍；跟圆觉大师学习密法。

圆觉大师老实不客气的让他拜入了大日寺；没什么繁重仪式；谢灵运都不用剃度受戒；就正式成为大日寺的一员密僧。虽然连件僧袍都混不到；但大师给他取了一个法号“巨能”；没别的意思；就是巨能、厉害。

“贫僧巨能；几位女施主你们好。”谢灵运双手合什的向着旁边几女拜了拜；纯儿噗通笑了；阿蛮白了他一眼；幽杳、幽渺暗地送一记秋波。

既然要传授密法；当然不能有别人在；大师带着他去了里面一间封闭空旷的静室；两人面对面而落坐蒲团；大师呵呵问道：“巨能；你真的不学双修法吗？”

“不必。”谢灵运摇头一笑；本来就巨能了；还学个鸟。

圆觉大师也不迫他学；微笑道：“那我就遵照诺言；传你一观想；一手印和一真言；合为一个印契。你想学莲华三昧耶；还是金刚三昧耶？”

之前已经见识过这两个三昧耶的威力；谢灵运作了一番考虑；莲华属于性功；金刚属于命功；显然他现在急需命功的增强；就道：“金刚三昧耶。”

“善哉。”圆觉大师自无不愿的点头；当下法不传外耳；他细细道明了那金刚真言；以及一些修习口密的方法；不修口密；就算念出真言都不会起效；又传了手印“三铅印”；再附送了一个“降三世印”；让巨能爱徒可以充分使用自己的满月之手的奥秘。

印契传毕；大师继续传授起观想；他说道：“你有赤子菩提心；非常难得；又修金刚三昧耶；所以我决定传你一套金刚法部的观行；《五相成身观》。”

“一套”谢灵运闻言大喜；还以为像是“云布雨润法”那样的单独存想法门；原来误会圆觉师傅了；笑道：“这还差不多。”

“也是喜爱你的缘故。”圆觉大师毫不讳言；正经讲道：“《五相成身观》乃是五相具备而成就佛身的观法；五相者；《菩提心论》云‘一是通达心；二是菩提心；三是金刚心；四是金刚身；五是证得无上菩提获金刚坚固身也。；当你一步步修齐了这五相；一切圆满；完成观行；那么你就即身成佛了。”

谢灵运微瞪着眼睛；有点咋舌：“这么厉害？”

“当然了；任何功法、任何观行修到极致都厉害；但都要看你修得如何啊；一个‘圆满；又岂会容易；我观行数十年；连金刚心都未能成就；而太多的人；在第一步通达心就停下；一停就是一生。”

圆觉大师抚抚须；继续道：“我先给你讲第一层‘通达本心；。”

第一卷　第一百九十二章　金刚

“第一层；通达本心；你要观察而通达自己身中那颗本有性德的菩提心；就是悟解即身成佛的根本心。因为这是最始通入性德之菩提心；故又名‘通达菩提心；。”

听着圆觉大师的话；谢灵运点点头；这很好理解；先找到本心；然后才能去修炼它。

大师继续说了些金刚界仪轨、诸佛的教诲等等；才说起了具体观法：“诸佛说心如月轮；若在轻雾中。；；你观想自心是一弧月轮；被一片薄雾遮蒙；再渐渐雾散；显出那月轮；一直让它变成皎洁圆明的满月。

薄雾就是无明；消散薄雾就是除去无明；当你修此观法；渐渐拂去无明妄想的念头；直至心明；心系一缘；进入了?

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