李敖北京法源寺讲的什么最新章节_第3部分第1页_李敖北京法源寺讲的什么免费阅读_热作品

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第1页）

〃先生说得都不错，现在袁督师的坟还在北京，在外城东边广渠门里广东义园。〃

〃我去过了。〃

〃去过了？先生真是有心人。〃〃袁督师是我们老广第一个影响中国政治举足轻重的人物，明朝不杀他，满洲人就进不了关，中国整个历史都改写。并且若照袁督师的战略，明朝就不会浪费一半多的兵饷来防御辽东，就不会弄得民穷财尽，引出李自成进北京。袁督师大重要了。〃

〃袁督师是大人物，叫人崇拜。〃

〃法师令先祖能够对袁督师守死不去，也叫人崇拜。〃

〃那是袁督师人格感召的结果。〃

〃人格感召一般来说，有一个限度，但是令先祖竟冒死偷尸首埋起来，并且照顾在坟旁边，一直到死，这是忠肝义胆。〃

〃承先生过奖。但有更忠肝义胆的。袁督师下狱以后，忽然出来一个书生，叫程本直，一再为袁督师喊冤呼吁，结果被崇帧皇帝给杀了。他的尸首，后来也由先祖埋起来，就埋在袁督师坟的旁边……〃

〃这么一说，我记起来了，这位程先生的墓碑边上有人题了十个字，叫一对痴心人，两条泼胆汉，是不是？〃

〃对了，你先生真是好记性，这位程先生跟袁督师不但素昧平生，甚至可说还有点不愉快，因为他三次求见袁督师，袁督师都没见他。袁督师被捕以后，他一再替袁督师喊冤，结果被判死刑。他死的时候，说我不是为私情死的，我是为公义死的。先祖是跟袁督师多年的仆人，他为袁督师做的，私情的原出占得很重。但这位程先生做的，却全是争正义、争公道，在皇帝发了大脾气要杀人的时候，他为袁督师仗义执言，他的为人，可真有性格。可惜他只是一个布衣，没地位，也没什么名。由这位程先生的事，可以想到袁督师的伟大，感人至深。我还记得程先生呼冤书里的几句话，他说：举世皆巧人，而袁公一大痴汉也！惟其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；惟其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也。这就是你先生看到的一对痴心人，两条泼胆汉的渊源。〃

〃噢，原来是这样。〃

〃程本直说袁督师一大痴汉也，这五个字用得真妙。〃

〃法师也认为是？〃

〃照世俗的标准，当然是。当时明朝已经那样腐败，是非不明、宦竖当道，守东北的大将熊廷粥，刚冤枉杀淖，传首九边、田产籍没、家属为奴。而袁督师却还来跳这个火坑，他不但不买朝廷里奸臣的账，并且杀了毛文龙，断了奸臣贪污的财路，这样做人，岂不正是傻瓜干法？从袁督师死了以后，我们广东人，再也没有在朝廷里有那样举足轻重的地位了，也没人要做一大痴汉了。〃

〃在近代中国，为国家做大事很难，政治中守旧的势力和小入势力太大了，这两大势力都是明明摆在那儿的，所以想为国家做大事，什么下场也都可以事先看得出来；既事先看得出来，还要不怕死、还要做，除了是一大痴汉外，还有谁肯干？凡是肯干的人，都要准备悲剧的收场。〃

〃没有例外吗？〃

〃例外？在近代中国历史上可太少了。有的人也打破守旧的势力，做点大事，但他必须安抚好另外一个势力，就是小人的势力。像明朝的张居正，他不安抚小人的势力，他就不要想有作为；但安抚了小人势力，他自己又算什么呢？就算这些是不得已，但最后，张居正做的大事，落得些什么呢？他一死，订的法制给推翻了，家给抄了，大儿子受刑不过自杀了，家里大门被封，人出不来，十几口给饿死了，剩下的充军了，整个的下场是悲剧。〃

〃听法师谈话，想不到法师对中国历史这么有研究，也想不到研究的结果，是这么悲观。〃

〃先生过奖了。悲观倒是真的。因为悲观，才做了和尚；做了和尚以后，才知道了多悲观。哈哈。〃

谈到这里，一个小和尚走了过来，只有十五六岁，长得眉清目秀，在眉清目秀外、却又有着一股英气、他向和尚合十为礼：

〃师父，万寿寺的法海和尚来说，他们寺里要为宫里李总管的母亲做佛事，想请师父走一趟，替他们捧捧场，不知道师父肯不肯赏光？我告诉他我们师父初五没空，我们自己也有佛事要做，走不开。〃

〃你答得很好。〃

〃可是他说他要见你。〃

〃你说我这边有客人，走不开。〃

青年人赶忙向和尚摇手：〃法师，我没有事，我只是随便走走，你请便、你请便。〃他把右手侧向前，掌心向上，做了请便的姿式。

〃不要紧，〃和尚举起右掌，向着青年人。〃我不太想见他。〃转过头，〃普净，你答得很好，就照你那样说下去，把他送走。〃

〃可是，他说要见师父。〃

〃普净，你自然有办法。你去吧。〃

小和尚面露了慧黠的笑，向青年人也打个招呼，转身走了。和尚望着他的背影，欣赏地笑着。