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第71部分（第1页）

代武学宗师。晚年他隐居在武当山的山林中，不再露面，传说他后来得道成仙后便四处云游，行踪飘忽不定，游处无定。

这武当山原来叫太和山，传说是真武大帝修炼的地方，相传黄帝时期，玄武帝托胎于净乐国善胜皇后，从母亲的右肋生下，长大后高而威猛，但这位王子不愿意继承王位，于是入武当山修道炼丹，四十二年后功成，奉玉帝之命镇守北方，被尊为玄天上帝，玉帝则封他为“玄天真武上帝”。到了唐代贞观年间，均州太守姚简在此山为老百姓祈祷降雨，见五条龙从天而降，即在此修建五龙祠，道教也在此地开始传教布道，并得到朝廷的支持，大规模地修建了许多道观，道教敬奉玄天真武上帝，以“非真武不足以当之”为号，从此这太和山就称为武当山了，并创立了武当拳。后来经过宋元两代的战乱，道观被毁，众道士四处流散，武当拳也开始流入了民间。明朝开国后，天下太平，张三丰便在此山开山立派，广收门徒，不到两百年，竟形成了当今江湖中十大门派中仅次于少林派的第二大门派。

杨聪和简长老辞别了苗家寨的众人，两人一路向武当山进发，行了三四个时辰，武当山便遥遥在望了。这武当山共有大大小小七十二座山峰，素有“七十二峰朝金顶”之说法，山峰拔地刺天，直耸云霄，其中以天柱峰最高，这天柱峰即称为金顶，海拔高1612米，如鹤立鸡群一般，又如一把锋利的利剑直刺云霄，因此又有“一柱擎天”之美称，其它山峰微微向天柱峰倾斜，好像俯首朝拜天柱峰一般，故有“七十二峰朝金顶”之说法。

武当山群峰均峰高云密，大有“气吞秦华银河近”之气势，群山之中分布着大大小小的几十处道观，其中以太和、南岩、紫霄、五龙、遇真、玉虚、六宫、复真八大宫观和天柱峰顶端上的金顶大殿最著名。武当山上共建有二观、八宫、十祠、三十二庵等建筑，占地面积达160多平方米，共有大小殿宇两万余间，多数是明成祖时下令修建的。传说明成祖朱棣举兵夺皇位之时，曾经梦中得到真武大帝的扶佐，因为武当山上供奉着真武帝君，后来明成祖登基后，先后征发了30万军夫在武当山上大兴土木，规模宏大，当时是“五里一庵十里一宫，丹墙翠瓦望玲珑”，道观延绵数十里。

杨聪和简长老两人远远望去，只见山上绿树掩映到处是红墙绿瓦，檐角飞扬，杨聪和简长老要去的地方是紫霄殿。这紫霄殿位于武当山的展旗峰，是武当派历代掌门人居住的地方，宫殿鳞次栉比，殿内供奉着真武大帝及金童玉女和水、火二将，以及玉皇大帝、灵官诸位神仙，紫霄殿的殿堂楼宇依山而建，层层楼阁重叠而上，均是翠瓦丹墙，坐落在高台之上，显得气派雄伟，巍峨壮观。殿前平台宽阔，雕栏重绕，杨聪与简长老到了武当山脚下，投递了帖子，便有一个道士引着两人一路向紫霄殿而去。上山的路上不远处便有几道士持剑把守，两人随那道士行了半个时辰，便远远望见了那紫霄殿。只见那紫霄殿面朝南，共由五间宫殿组成，均是重檐歇山屋顶，檐角起翘，出檐深远，额枋、斗拱、天花遍施彩画，藻井浮雕二龙戏珠，形态生动，栩栩如生，整个装饰气派豪华，飞金流碧，富丽辉煌。而紫霄殿四周山壑雄奇秀美，浮苍叠翠，环境幽雅。

那道士引两人到了大殿后，便由一个青衣小童子引两人入了大殿里，杨聪只见大殿里的真武大帝塑像神态安详，庄严肃穆，旁边的诸位神仙或垂拱端坐，或勇武庄严。在神像面前，一位鹤发童颜的老道士端坐在塑像前打坐，那老道士双目垂闭，形如青松，貌似古月，须发苍白如雪，脸色红润如童，鹤发童颜，头簪白玉如意，头顶上梳着三个髻子，高高耸立，那老道士身穿紫色的八卦道袍，手持一把拂尘，神态安详，大约有七十多岁年纪了。

第一百四十八章　武当机缘（二）

那小道童朝那老道士稽首道：“禀告掌门，丐帮的简长老求见。”杨聪听了，知道这老道士就是江湖中赫赫有名的武当派掌门青松道长。只见那青松道长微微睁开了眼睛，朝两人打量了一眼，杨聪见这青松道长双目炯炯有神，眼神之中含有一股威严，但那股威严只是在他的眼神里瞬间即过。只见他朝简长老笑道：“贵客光临，有失远迎，罪过！罪过！简长老快请坐！快请坐！”简长老上前朝他行了礼后才敢坐下，杨聪也跟着行了礼，那青松道长只是朝杨聪点了点头，示意两人坐下，那童子便送上了清茶。

青松道长朝简长老问道：“贵帮帮主身体可好？”简长老朝他抱拳行礼道：“托道长的洪福，段帮主他老人家身体安康。”说着他从怀里掏出一封信递给青松道长道：“这是敝帮帮主托再下呈给青松掌门的信。”说着恭敬地呈了过去，青松道长接过信，示意简长老坐下，然后慢慢拆开了信认真地看了一遍，他这才朝杨聪看了看，道：“这位就是杨施主吧。”杨聪听了，连忙上前跪下重新行礼道：“晚辈见过青松掌门。”青松道长手一拂，道：“请起！”他的手一拂，便有一股柔和的内力把杨聪托起，杨聪不敢造次，便站了起来。

青松道长朝他点头说：“杨施主，从今天起，你便正式成为我们武当派的俗家弟子了，你要遵守我们武当派的门规，要尊敬师兄弟们，听从师叔的教导，知道吗？”杨聪规规矩矩地上前磕了三个头，心想：我只道师父是送我来武当山避难，没想到他竟然叫我在这武当山之上学做道士，这日子可就惨了。他心里虽然有些不悦，却也不敢说出来。段二虽然是丐帮的帮主，但他本来出身武当派，而杨聪还没有加入丐帮，因此他叫杨聪投身武当派，并不算是改投别的门派。青松道长朝简长老笑道：“烦长老转告贵帮帮主，老道一定尽力而为。”青松道长然后对刚才那个小道童道：“明月，你带这位新来的师兄到遇真宫青云师叔那里去，叫他给这位新来的师兄安排一个住处。”那小道童听了，便朝青松道长告退，转身朝杨聪鞠了一个躬道：“杨师兄请！”杨聪听了青松道长的话，便起身与他和简长老告辞，跟着那小道童出了紫霄殿。

杨聪跟那小道童走了半个时辰，便到了遇真宫，这遇真宫在武当山的北麓，离玄岳门仅一公里远，是为了纪念武当派的开山祖师爷张三丰而修建的，这“遇真宫”三个字由明成祖朱棣亲笔题写，殿内供奉着张三丰的坐像，整座大殿共有房子300多间，气势雄伟。杨聪跟那小道童进了大殿，只见殿内有几个道士在打坐，一个年纪约五十多岁的老道士端坐在张三丰的塑像前。杨聪见那老道士黑发苍须，黑脸膛，身穿青色道袍。那小道士上前向那老道士恭敬地鞠了躬，朝他单掌行礼，然后低声对那老道士说了几句话，便转身离开了。

杨聪知道这个老道士便是青云道长了，他很不情愿地上前恭敬地朝他鞠了一个躬，道：“弟子杨聪，见过青云师叔。”青云道长朝他点点头，然后威严地道：“你现在既然奉师命正式加入了我武当派为俗家弟子，就要服从本派的门规，服从本派师兄的命令，不得以武功恃强凌弱，惹事生非，否则以门规处理，知道吗？”杨聪点点头应了一声，青云道长便把武当派的门规一一说了一遍，然后要杨聪一一背了出来，最后朝旁边一个中年道士叫道：“松鹤，你过来！”杨聪便见一个道士恭敬地走到青云道长的面前，那道士面皮白净，大约有四十岁年纪。

青云道长对那中年道士道：“松鹤，这位新来的杨师弟为师就交给你管了，你每天都要督促他起来打扫落叶，分配他做担水、劈柴、烧饭等活，如果他有什么偷懒或者违反门规之事，你就向为师禀报，知道吗？”那个叫松鹤的道士躬身应了几声，青云道长又朝杨聪道：“你现在刚入我武当派，按我们武当派的规定，你必须先做一年的杂活，才能练习我们武当派的武功，你日后与众师兄弟每天一起打扫大殿，在后院劈柴担水，服从松鹤师兄的命令，听明白了吗？”杨聪听他训了半天，也只好不住地应和，心里却老大的不服气。

那叫松鹤的道士等青云道长训完了话，便领着杨聪转到了后面的厢房里，安排他与几个道士住下，又发了一套道袍给他穿上，把他的头发用髻子扎了起来，于是杨聪便正式成为了武当派弟子。第二天，天才刚刚朦朦亮，那叫松鹤的道士便来到杨聪的房间，大声吆喝着逼杨聪起床，然后发给他一把扫帚，要他去打扫院子。杨聪起身时见其他几个道士均已经不见了，只好来到院子里，只见院子和大殿、山门等地方已经有十几个道士在那里扫地了，也只好拿着扫帚跟着一起扫。他见这些道士一个个一声不吭，扫得极其认真，那松鹤在旁边看了一会儿，见杨聪没有偷懒的样子才离去。

杨聪在南京的西蜀钱庄里做过伙计，做的就是这些粗活，也习以为常了，便也认认真真地扫地，众人直扫了一个多时辰，才把大殿、斋堂、真仙殿等三百多间房子里里外外打扫干净。杨聪刚回到房间歇了一会儿，便听到大殿里传来了钟声，那松鹤又来叫杨聪跟着他一起去做早课，于是杨聪跟着众人来到大殿里，那些道士早已到了大殿，规规矩矩地盘膝坐在地上，足有两百多人，杨聪也跟着坐在那里。

不久，青云道长便来到了殿里，他先是率众人给张三丰的塑像行了礼，才坐下清了清嗓子，道：“天地所以能长久，就因为其自然而然。人也应该无欲无求，不生是非，与世无争，万事顺乎自然……故曰人法地，地法天，天法道，道法自然。”他给众人讲的是一篇《道德经》中的养生之法，这早课足足上了一个时辰，讲的尽是一些养气养生之道，只听得杨聪心烦意乱，他好不容易才听青云道长讲完早课。

于是众人陆续散去，众道士又集中到大殿前的平台上或山门外的空地上开始练剑，由那个叫松鹤的道士监督和带领。杨聪因为还没有资格习武，便在一旁观看，杨聪见那些道士的剑法一般，也没放在心上，这武当派的七绝剑法段二已经传授与他，教与不教已经没多大的区别。他见这些道士的剑法如走江湖卖艺的一般，好看却不中用，没有一点力道，还不如自己，便也乐得个清闲。这样又过了两个时辰，众道士才开始吃早餐。吃了早餐后，那些道士就各自做事去了，那松鹤却命令杨聪与几个道士到山下担水。

这遇真宫在山上，而只有山下的小溪里才有水，而这遇真宫的道士又多，每天要用足足十大缸水，杨聪开始担几担水时还没觉得什么，可担到七八担水时，只感到肩膀火辣辣地疼痛，走上那长长的石阶，只感到头昏脑涨，眼前直冒金星，呼吸困难，好像人要晕倒似的，甚至觉得心都要蹦跳了出来。但他见那叫松鹤的道士一直在山上看着自己，又见那几个与他一起挑水的道士走在山路的石阶上，奔走如飞，步履矫健，似乎丝毫也不见累的样子，他也不甘示弱，只好紧跟在他们后面，等那水缸满时，杨聪早已累得连骨头也快要散架了，可是到了下午，杨聪还得在后院里劈柴，这一天下来，直累得他筋疲力尽，他从来没觉得这样辛苦过，这一天他一吃晚饭就早早睡了。

第二天天还没亮，那松鹤又逼杨聪早早起床扫地，这一天下来又是扫地、早课、挑水、劈柴的工，周而复始。这样过了半个月，杨聪才渐渐习惯了这种繁重而枯燥的生活，他只觉得自己是在过囚徒一样的生活，心里好生失望。每天吃的尽是青菜豆腐等素菜，可做的却是挑水劈柴的重活，那股滋味真是苦不堪言，他不知道这样的日子何时是尽头，心里多盼望段二能尽早叫他下山去。这样渐渐过了一个月，杨聪后来才渐渐发现，那些道士都是轮流着挑水扫地，可自己却是天天要做这些粗活，便知道是青云道长故意刁难自己，心中渐渐生了怨恨，心里虽然对他恨之入骨，却不敢不做这些粗活，因为那松鹤每天都监督得很严厉，稍有一点懒惰便大声喝斥，杨聪对那松鹤也开始恨起来了。

第一百四十九章　武当机缘（三）

转眼杨聪在武当山呆了两个月，每天除了扫地、早课、挑水、劈柴或砍柴这些活之外，那松鹤和青云道长也不理会他，好像他根本就不存在一样，但杨聪渐渐与其他道士混熟了起来，他从其他道士那里才知道，这松鹤在武当派已经二十多年了，很得青云道长的青睐，杨聪发现早课大部分由青云道长来讲，有时也由那松鹤来代讲，内容多是些训话或是一些养生之道、养气之法、修身养性的道理或是《道德经》里的一些内容，没有一样是与武功有关的，直听得杨聪在心里把青云道长和松鹤“贼牛鼻子”骂了好几百遍。杨聪每天最清闲的时候就是那些道士练剑或者练拳的时候，那时候他就可以站在旁边悠闲地观看，那松鹤也不理会他，杨聪每天见那些道士练拳练剑，久了些便也渐渐厌倦了，因为这些剑法和拳法段二曾经传授过他，而且他见那松鹤虽然统领着这帮道士，可论起真功夫来还不如自己，便很瞧不起他。

一天，杨聪大清早就起来与大家一起打扫道观，扫好地后又与十几个道士一起下山去挑水，他挑了十多担以后，便感到异常的疲惫，只觉得肩膀一阵火辣辣地疼痛，骨头好像都要散了架似的，便一丢那水桶在一旁，赌气不再去挑水了，那十几个道士见杨聪坐在地上休息，也不吭声，一个个又挑着水桶转身下山去了。这些道士也知道杨聪每天都要下山挑水，而大家均是轮流着做，众人见那松鹤也不再场，便也不理会杨聪。

过了不久，众人已经挑了一担水上到山来，杨聪装作没看他们，只是一个人坐在地上休息。心想：师父为什么送我上这武当山来呢？吃的尽是青菜豆腐，可干的却是囚犯一样的重活，而且这帮道士似乎存心要跟我过意不去，老子不干了，看他们能把我怎么样。他正在后院的地上坐着，突然听见墙外传来了一阵诵经的声音，杨聪一听见那声音，顿时如老鼠听见猫叫一般，吓得赶紧站了起来，原来那声音竟是青云道长的声音。

杨聪连忙挑起水桶走了出去，只见青云道长双目垂闭，端坐在一块岩石上正大声地在诵一段经文：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”杨聪听了这段话后，顿时觉得惭愧了起来，原来这一段并不是什么经文，而是《孟子》里的几句话，这几句话他小时候母亲也曾经教过他，段二也曾经告诉过他，意思是说一个人要吃得苦，不断磨练自己，才能有所作为，成大器。他知道青云道长是在教训自己，连忙担着水桶往山下去挑水了。

不知不觉杨聪上武当山已经几个月了，转眼就到了冬天，整个武当山变成了一片银妆素裹的世界。杨聪每天做这些粗活也渐渐习以为常了，特别是与众道士下山挑水，他更是觉得是一种乐趣，每次挑水上山之时，身体觉得暖和了起来，而且看着山上山下白雪皑皑的世界，看见鸟儿在雪地上寻食，便觉得其乐无穷。他此时已经习惯了这长长的石阶了，每次挑水时脚下奔走如飞，反而超在那些道士的前面。那劈柴的活他也很快就做完了，他做完自己的工后，那松鹤也不

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