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。那是
年,我在山西农村插队,一位中年妇女常被丈夫痛打,原因是没生孩子。且不说责任是否在她,即使她真不能生育就当受此虐待吗?我敢说,能否生育在
年的那个小村庄的文化标准中是衡量妇女价
值的一个重要标准。这个标准在其他文化中人看来或许是又可怜又残酷的,可是对于生活在这一文化中的人来说又是那么无可奈何!她有什么选择的余地呢?
本篇用意并非希望中国人都选择不育,而是希望中国人达到这样一种境界:他之生育是他选择了生孩子这种生活方式;他之不育是他选择了不要孩子这种生活方式。这篇文章就是以选择不育这种生活方式的人为研究对象,内容将涉及他们的现状、促成此种选择的原因及其他有关问题。
文献综述
关于自愿不育状况的研究根据威尔克()的调查,在
年代的美国,自愿不育呈上升趋势。
年,
至
岁的妇女中有
的人自愿不育,到
年时,这个年龄组中自愿不育者占已婚女性的
,占全部女性的
(威尔克,
年)。派克)等人对
年至
年间自愿不育现象的变化模式的研究得到下列结果:在较为保守的大学中,自愿不育者
年的“无”增长为
从
;在较为激进的大学中,这一
比例在
(派克,
年为年增长为
年)
波尔()研究了人们的意愿与实际做法的关系。在他的样本中,
年曾表示自愿不育意愿的人基本上是言行一致的;而
没有生育,其中有
年表示有生育意愿的人中却有
的人从要孩子转变为不要孩子,这些人的共同特点是,具有较高的教育程度、较高的收入以及较低的宗教信仰程度。(波尔,
年)
关于影响自愿不育的因素的研究
鲍姆()将人们选择自愿不育生活方式的动机概括为四大类:第一类是出于享乐主义的动机;第二类是出于理想主义的动机;第三类是由于感情的动机;第四类是出于实际的动机(鲍姆,
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