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第1部分（第2页）

什么是幸福？古往今来多少仁人志士都在苦苦探索，但是，仁者见仁，智者见智，并没有标准答案。有人设计了一个公式：幸福=供给需求。初看并不以为然，但仔细琢磨，好像真是那么回事。人的所谓幸福感就是在需求与供给之间的水银柱上升升降降。当一个人的需求大过供给，无论他是亿万富翁、当红明星还是政坛要人，他都不会有幸福。因为他的需求并没有真正得到满足，像一个饿着肚子的小孩是怎么也快乐不起来的。反之，有的人、有的家庭其供给并不怎么样，但是，由于他们的需求不高，因此总是其乐融融。有的人最大的需求不是自己过得怎么样，而是希望别的人不能比自己好。只要有人超过自己，他就不快乐。而有的人则希望别人过得好，自己才能快乐。雷锋、任长霞是把帮助别人作为最大的需求，因此，他们在助人中得到了一种快乐和幸福。

什么是幸福，怎样才能获得幸福，是一个很深奥的哲学问题。面对茫茫众生的需求与供给，我们就像面对一个千变万化的万花筒，眼花缭乱。但是如果将需求进行归类，我们会发现：人的需求一是物质的，二是精神的。最理想的幸福状态是物质和精神的需求都得到满足。在物质和精神之间，前者是外壳，后者是灵魂。没有外壳，灵魂无所依附；没有灵魂，外壳再华丽也是空虚的。也就是说，如果一个人饥寒交迫，那是无所谓幸福可言的。但仅有物质财富的满足，精神无所寄托的话，同样无所谓幸福可言。而人的精神需求则有正向和负向之分，这就像森林中有鲜花和毒草一样。怀着鲜花一样美好心灵的人，常常对物质需求的满足程度可高可低，因此他人生的水银柱的指标常常徘徊在幸福的区间。怀着毒草一样心态的人，其物质财富的需求很难得到满足，把地球给了他，他还要月亮。因此，他人生的水银柱指标总是远离幸福的区间。其实幸福的源头不在天地之间，常常是在每个人的心底。一个心存善念的人，必定以善心待人、待事、待己。有善念者心中有朝霞、露珠和美丽的鲜花。他会让世界更美好、让生活更快乐、让自己更幸福。心存恶念的人，以灰色的目光观察周围的一切，对待周围的一切。不仅处处设防，而且还以自己的思维方式去揣摩他人。自觉不自觉地无事生非、制造矛盾，结果是冰结心城、河川枯竭、花谢草死、丛山荒芜，生态环境被破坏和污染。不仅自己苦闷，别人也感到累。善心如明媚的春光可以驱逐严寒、横扫阴霾；善心可以开启智慧、净化灵魂；善心是快乐的大门、幸福的金钥匙，因为善因必有善果。一个小小的善行，不仅会给自己带来幸福和快乐，有时还会恩泽后世。

在苏格兰有一个善良的农民，叫弗莱明。有一天他在地里干活时，突然听到哭喊声。他循声跑过去一看，见一小孩掉到粪池里。弗莱明把这小孩从死亡线上拉了回来。

第二天，一辆崭新的马车来到农夫家，车里走出一位绅士。他自我介绍说他是被救小孩的父亲。绅士说：“我要报答你，你给了我小孩新的生命。”农夫说：“这样的事，有善心的人都会做。因此，我不会接受你的报答。”

◇。◇欢◇迎访◇问◇

第3节：善心如光（2）

正在这时，一个小孩走了过来。绅士问：“这是你的小孩？”农夫高兴地说：“是呀。”绅士真诚地对农夫说：“让我带走他，让他接受良好的教育。如果孩子像你一样善良，将来一定会成为令你骄傲的人。”

农夫答应了。几年后，他的儿子从圣玛利亚医学院毕业，后来发明了盘尼西林，并获得了1944年诺贝尔奖。农夫的儿子就是举世闻名的弗莱明费。数年后，绅士的儿子染上了肺炎。是什么挽救了他的生命呢？盘尼西林！绅士的儿子是谁呢？就是举世闻名的英国政治家丘吉尔。

善心像阳光。一个农夫的善行，改变了儿子的人生，也改变了世界。看看这则故事，再体会古人所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的训诫。我们每一个人都应当做一次心灵的洗礼，让我们以自己的善心阳光去朗照世界。只有播种善良，才能收藏幸福。一个人可以没有让旁人惊羡的学识、仪表，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生的航船搁浅、让生命之花凋谢——因为善良是生命的根。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，我们才能在工作、生活中感受到美好和幸福。

善因必有善果，知错能改善莫大焉。了悟善心天下事，那就苦下恒心向善行。从心开始、从新开始：做正直的人、做勤奋的人、做有道德的人、做有爱心的人、做善良的人、做给他人带来快乐自己也快乐的人——这才是真正幸福的人。

单个人是软弱无力的，就像漂流的鲁宾逊一样，只有同别人在一起，才能完成许多事业。

——叔本华

投身大海

相传佛教创始人释迦牟尼曾问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”

弟子们面面相觑，无法回答。释迦牟尼说：“把它放到大海里去。”

佛祖的教诲犹如醍醐灌顶，千百年来让多少自以为是的痴迷者在黑暗中幡然悔悟。是啊，仔细想一想，我们每一个人面对自己所在的组织、民族、国家，不就像一滴水面对江河湖海吗？作为个体的人，即使绝顶聪明能干，也只有融入团队并成为团队的有机部分，才能有所作为，才能成就一番事业。否则只能在人生的道路上留下许多遗憾和悔恨，可以这么说，一个人如果没有团队精神，本事再大终将难成大事——聪明总被聪明误、才高反被才高欺。一个企业如果没有团队精神，纵使辉煌也只能是昙花一现。历史上的楚汉之争是颇具借鉴意义的“明星与团队较量”的典型案例。大家都知道，楚霸王项羽是一个了不起的大英雄，“力拔山兮气盖世”，有万夫莫当之勇。在与刘邦争夺天下的过程中，只要他亲临战场，每战必胜，而刘邦临战常败。但结果却非常奇怪，刘邦的势力越来越大，而项羽的势力却越来越小，最终落得个被围垓下、自刎乌江的结局。

反观刘邦，论武功和军事才干，百个加在一起都不是项羽的对手，但却最终打败了项羽，高唱《　大风歌　》胜利还乡。回顾这段历史，我们真的很同情楚霸王，他老人家至死都没弄明白自己到底输在哪里。他临死时自言：“此天亡我也，非战之罪也。”其实项羽的悲剧全是自己导演的，与天无关。他始终没有改变“个人明星”的思维方式和行为方式，不懂组织和团队，只相信自己。项羽最可悲的是付出了生命的代价也没有醒悟，没有搞清楚个人认识的局限性和个人力量有限性的基本原理。客观地说，楚汉之争中刘邦的胜利是合作团队战胜个人英雄的胜利。如果我们把刘氏集团比作一个企业的话，作为“CEO”的刘邦最大的成功是抓组织建设，从而把一帮能人整合到一个组织中，形成了强大无比的竞争能力和团队优势。刘氏集团的组织架构非常清晰和科学，谋略大师张良负责战略发展、管理专家萧何统抓管理运营、营销天才韩信管理市场销售。在这个团队中几个高人目标一致，各个体系合作默契，充分发挥了1＋1＞2的团队优势。而项羽则仅靠匹夫之勇，明星效应显著，“粉丝”不少，但没有发挥组织功能的“一盘散沙”终究挡不住刘邦的团队之师。

从古至今，人们都有“明星”情结和“英雄”情结。但是孤胆英雄的人生之路不过是一闪而过的流星轨迹。真正的明星和英雄绝不是个体的产物而是团队的化身。我们再看看地球人都认识的乔丹，他是上帝派到人间来演绎篮球艺术的天才。但是这位世界巨星身上最耀眼的光芒是团队合作精神。乔丹善于与团队合作成就了他的人生，他与皮蓬、罗德曼、科尔、朗利、库科奇、格兰特等杰出的运动员们心心相印，铸就了一支优秀的团队，正是靠相互间心灵的默契，才成就了芝加哥公牛队两个三连冠的霸业。可以说没有乔丹，就没有芝加哥公牛队的战绩；但是没有乔丹那帮伙伴和那个有力的团队，也同样不会有乔丹的辉煌。

一个企业非常需要有个性化的杰出人才，也非常需要有业绩突出的明星，但更需要团队精神，更需要协同合作。正因如此，联想集团提出了“打造虎狼之师”的口号，希望他的员工既要有虎的英雄气概，又要有狼的精神。狼的精神就是团队合作精神。群狼一旦确定了攻击目标，头狼发号施令，群狼各就各位，嗥叫之声此起彼伏，互为呼应，有序而不乱。待头狼昂首一呼，主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者嗥叫助阵。这种高效的团队协作，使它们在攻击目标时常常无往而不胜。

海尔人认为“人的价值高于物的价值，共同价值高于个体价值，共同协作的价值高于独立单干的价值”。我们想要保证一生快乐，就要与团队在一起；想要保证一生成功，更要与团队在一起。我们每个人都只是一滴水，所以必须无条件地投身于大海……

思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

——苏霍姆林斯基

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第4节：寻找太阳

寻找太阳

纵观大千世界，我们会惊奇地发现，地球上普普通通的人和超越常人的“神”们，大家毕生努力、辛苦奔忙，其实都是为了一个共同的目标——寻找心中那一轮美丽的太阳。不信你看看：伊斯兰教、基督教的善男信女们，他们之所以能严格按照教规要求约束自己的言行举止，并几十年如一日按时去教堂祷告、去清真寺礼拜，其根本原因是他们心中有一个美好的愿景——坚信自己所信仰的宗教能让自己进入快乐的天堂；再看看，信奉释迦牟尼的?

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