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“不要谢我,要谢就谢紫英姐姐。……你要出神去见人,就不打扰你了,我们在门外轮流给你护法。”
“护法?不用了,你们也休息吧。”
“休息不休息你说了不算,我们自己说了才算。”说完阿秀走出门去,把房门关好。子时快到了,我赶时间,不好和她们再多耽误。没有打坐,躺在床上阴神出游,临走时还听见她们在屋外的一段对话──
阿秀:“姐姐,石野的修为,难道到了出神入化的境界?这不太可能呀!”
紫英姐:“不是,我看他只是出神,并未入化。他的道法真是玄妙!什么人教他的?这么大的胆子!”
阿秀:“怎么了?这和胆子大有什么关系?”
紫英姐:“他平时在学校宿舍里就这么修习出神之法吗?无人护法,一旦有什么意外怎么办?”
阿秀:“这倒没什么,不用担心!我们班有一个人叫尚云飞你知道吧?他是广教寺葛举吉赞活佛的弟子,修为很厉害的。他的宿舍就在石野隔壁,他们俩的床铺就隔一面墙。寻常邪物不可能接近那里……”
她们继续说着话,而我的阴神已经飞走了。
……
“唉呀妈呀!有鬼啊!”风君子惊叫一声,阴神起身就欲飞走。
“风君子,别走,是我呀!”我在后面大声喊道。
这是当夜子时,我阴神出游来到状元桥的桥洞下,风君子已经坐在那里。没想到我刚钻进桥洞,还没说话,就把风君子吓了一大跳,飞身就要跑掉。今天他这是怎么了?
第七卷 破妄篇 075回 有孚不速客,坦然涉大川
(题记:有一个成语叫“不速之客”,出自何处?出自《易经》第五卦“需”卦。需卦第六爻辞是“入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。”需卦上坎下乾,是水在天上的卦象,卦辞的是“有孚'孚是等待、面临的意思',光亨,贞,吉,利,涉大川”。朱熹那个老混蛋这样注解:“正固无所不利,而涉川。尤贵于能待,则不欲速而犯难也。”愚夫子弄玄虚,伪儒也!
“利,涉大川”我认为可以这样简单的解释──前面有条河,你过也得过,不过也的过,所以你只能老老实实的过了这条河!用老百姓的话讲那就是一道坎。现在这“坎”从天上来,你更是躲不过!至于“不速之客”的意思,也可以这样理解。“敬之终吉”的意思不是要你尊敬不速之客,而是要你敬待事物本身,坦然处理好需要面对的一切。这是真正的儒家精神!
现在很多人一提到《易经》,就想到阴阳八卦,以为是道家玄学。其实《易经》不是道书,而是儒家经典,五经之一。有人说“儒”是“人之所需”,有道理。那么《易经》中的需卦,则在儒家思想中有很重要的地位。本书《神游》中,很多地方介绍了佛、道修行,对儒家的修养提到的不多。因为这些东西很难明示,只有体现在石野的“人劫”中。如果你对世间地“君子之道”感兴趣。可以去看我的另一本书《鬼股》。)
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风君子又飞回来站定:“石野,原来是你!差点没吓死我。”
“你怎么了?不是你约我来的吗?再说你自己就是阴神出游,还会怕鬼?”我奇怪的问道。
风君子:“我是约你了!不过我们约的时间是昨天夜里,你小子没来!不仅没来,而且一消失就是三天,你干什么去了?”
原来我们两个对于三天之后这句话理解错了。风君子说的三天之后是昨天,而我以为是今天。我解释道:“不好意思,出了点小意外,回头再慢慢对你说。……那你今天怎么又在这里?怎么又莫名其妙被我吓着了?”
风君子:“你没有发现吗?刚才你进桥洞地时候,桥洞口的藤蔓有被人拨动的声音。这大半夜的,阴森无人桥洞下,突然天上飞来个东西,拨响藤蔓就钻进来,你不害怕呀?”
石野:“这对你来说有什么好怕的?你又不是没见过鬼!”
风君子:“我本来胆子就小,今天晚上又溜出去看录相了。刚看了一部国外的恐怖片!……咦?恭喜你了,石真人!”
“你怎么也说这句话?我现在身上没光环啊?”
风君子:“我怎么也说?还有谁说了?”
“尚云飞,紫英姐,还有阿秀。”
风君子:“原来是真的,三天不见。你居然到了金汤境界。你有什么奇遇吗?赶紧告诉我。”
“奇遇不着急说,你先告诉我你是怎么看出来的?”
风君子:“你以前阴神出游到这里,钻进桥洞的时候藤蔓发出声音了吗??
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