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第25部分(第4页)

想与梦幻,青年时代的奋斗与血汗,怨天尤人是没有用的, 悔恨遗憾也是徒劳的,

明智之举,还是接受孟子的说法:莫非命 也,顺受其正。这样,或许多少会有所慰

藉,有所解脱而脚踏实 地,问心无愧,清洒自如地走完人生的下半截路程吧。

下一篇(“求在我者”与“求在外者”)

尽心上

“求在我者”与“求在外者”

【原文】

孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也求之有道,得之

有命,是求无益于得也,求在外者也。”

【译文】

孟子说:“求索就能得到,放弃便会失去,这种求索有益于得到,因为所求的东

西就在我自身。求索有一定的方法,能否得到却决定于天命,这种求索无益于得到,

因为所求的东西是身外之物。”

【读解】

在我自身的,是知识的积累,思想的修养,人生境界的追求,一句话,是精神的

自我完善。身外之物则是金钱富贵,名誉地位。

前者全在于自我,只要坚持追求,便可以一分耕耘,一分收获,种瓜得瓜,种

豆得豆。所以叫“求则得之,舍则失之。”

后者则是谋事在人,成事在天。并不是你一厢情愿地追求就可以得到的。所以

,“命里有时终须有,命里无时莫强求。”更不要抓苟且,失去自我。

当然,不强求并不是完全拒斥,而是要)烦其自然。就像孔子对待金钱富贵的

态度:“如不可求,从吾所好。”(《论语·述而》) 如果求不到,那还是让我做

自己喜欢的事吧。

说来也是,所谓身外之物,生不带来,死不带去,何必看得那么要紧呢?

下一篇(万物旨备于我矣)

尽心上

万物旨备于我矣

【原文】

孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。”

【译文】

孟子说:“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺,便是最大的 快乐。尽力按恕

道办事,便是最接近仁德的道路。”

【读解】

“万物皆备于我矣”作为一句名言,被认为是典型的主观唯心 主义哲学观。这

里面的是与非不在我们关心的范围。我们关?

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