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元丰八年八月癸亥(初二)。
经筵再次在集英殿中举行。
在京的辽使耶律琚、西夏使嵬名谟铎、高丽僧官释义天,都被邀请在集英殿内旁听。
宰执大臣及在京文臣待制以上、武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。
今日经筵,以《礼记》为主。
因有外使在所以,主讲人临时换成了程颐。
范纯仁、吕大防,作为辅讲,苏辙、吕希哲担任次讲。
礼记乃是儒家五经之一,是儒家最重要的经典与核心的经书。
整部《礼记》与其说是一部学术着作,不如说一部儒家意识形态集大成的着作。
在这部经典中,可以找到所有儒家思想的主张。
反过来说,其实也可以拿它来,伸张自己的所有主张。
所以,无论是王安石新学还是张载气学、二程理学……
都和《礼记》纠缠在一起。
后世的朱熹,也是从礼记之中,挑出了《大学》、《中庸》,凑出了四书五经的豪华天团,从而开启了明清八股文的时代。
程颐讲礼,自然是天下有数的大师。
所以,讲完礼记开篇的第一章《曲礼》的第一部分,他就停下来,看向赵煦,恭身问道:“臣恭问官家,可懂其中之意?”
赵煦微微颔首,起身以弟子之礼,按照礼节的要求,正立拱手,答道:“回先生,朕略懂一二矣!”
整个集英殿上的群臣,包括辽使、西夏使,都侧目以对。
就算是提前教过了,提前准备过了。
这也很难得!
尤其是动作这么标准更加难道!
程颐当然不敢受,连忙避辞一旁,拱手拜道:“请陛下示言之……”
赵煦微笑着,缓缓道:“先生所教,朕大抵以为如此……”
“《曲礼》上说啊,一个有地位的人,心中要时刻有一个敬字……”
他慢慢说着,声音不轻不重,不疾不徐。
整个大殿,顿时安静的只剩下他的声音。
“傲慢之心不可产生,欲望不可放纵无拘……”
“对于道德才能生于自己的人,要亲近和尊敬他……”
“对于自己已经学会的知识,回答别人时,应归功于师友,不可将之视为自己的发明……”
赵煦说完,拱手再揖。
程颐和其他经筵官,立刻拜贺:“陛下仁圣,天下之幸也!”
殿中群臣,集体对帷幕后的两宫,再拜称贺。
辽使和西夏使,虽然被分开安排,坐在殿中两侧。
但他们同时低头,都感觉到了一点危机,同时也在心中庆幸:“还好……还好……”
“只是读书厉害而已!”
汴寇(南蛮)本来就走的文化取胜的道路。
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