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但观想不能凭空想象,更不能胡乱猜想,得有参照物,才能模仿,才能改造,才能完善
观想法门的起源,可追溯到“神”的诞生。
在上古时候,图腾神灵往往源自雷电山火,虎狼熊蛇等;又或者把多种物性糅合,最后形成了龙、凤凰、玄武等形象。
可光有形象,不足成为神,还得为之构造出相关的逻辑关系,如何产生,如何成长,如何证道……
于是,就有了神话故事。
神话故事的版本会随着时代的变化而变化,逻辑理论越充分,越完善,越稳固的神,祂们的生命力就越强,被人一代代地敬奉。
反之,缺乏逻辑关系、形象单薄的神灵容易被人抛弃,最后湮灭在历史的长河里,被新神所取代。
有了形象,有了神话故事,还得有实物支撑,故而需要修筑神庙,竖立神像,再配上该神灵的言行举止,显圣神迹等,使得形象一下子丰满起来,有血有肉,从而让人觉得祂就是真实存在,赶紧来供奉香火。
每一种神祇,都代表着一种庙系。
元神修行,与庙系息息相关,可以分成很多的教派。
陈晋拥有的文庙,派系颇为特殊,为读书人独有。
在府城里头,教院边上,有一座不大的文庙,等风头过后,可进城去,住在文庙附近,进行观摩参拜,冥想构思,从而对泥丸宫里的文庙进行修葺。
但现在进不得城,弄不了。
修补文庙的事,暂且搁置,先来学《立功篇》。
只要把剑法练成了,拥有了攻伐之术,就不再是无能的文弱书生。
陈晋来到门外,站到剑匣之下,意念运用,一篇功法文字顿时浮现,历历在目。
不知过了多久……
黑暗的房间内,他缓缓睁开双眼,一对眸子熠熠发亮,犹如夜空中的星辰。
“原来如此……”
学剑,也是遵循“观想参照”的法门。
两者关系,犹如镜像。
只是陈晋手中无剑,铸剑并非易事,工匠、材料,花费不菲;而且他如今还是个书生,带着剑器招摇过市,惹人生疑。
左思右想,想不出什么好的解决办法,只能跟丘宝儿表弟一般,先弄把木剑上手,凑合练着。
接下来就是剑谱本身了。
“玉函金简,天罡失传,唯有地煞残篇流传于世……”
《立功篇》里记载的剑谱大有来头,便脱胎自《地煞七十二术》之一的“剑术”,极为玄奥高深,囊括了总诀、心法、剑式、身法、图谱……又结合了儒家经义,以及文庙意志等,衍生演化,使得招式杀伤大有不同,名曰:《永字八剑》。
点为刺、横为斩、竖为劈、钩为挑、提为挡、长撇为抹、短撇为削、捺为撩。
八式口诀,八大招数,其实蕴含无数变化。
而八剑之上,还有一剑,为“第九剑”,近乎神仙手段……
光想着,就令人心驰神往。
不过想掌握《永字八剑》,就不是那么容易的了,需要大量的观想、练习,以及实战才行。
陈晋已经迫不及待想要开练了。
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