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第658部分（第2页）

恍惚间，史可法突然想起自己小时候去一家宰牛的屠户家时所看的情形。那个屠户每月都要宰杀三头一上病牛老牛，杀牛卖肉之后，牛皮和牛骨可是宝贝。牛皮可以送到皮匠那里硝了做成皮靴和铠甲，至于牛骨除了敲出其中的骨髓食用之外，还能做成筷子、骨刀、念珠、法簪之类的器物。于是，那个屠户将就剃光了肉的牛骨堆在庭院里，白森森的一院骨头看得好生吓人。

那却是史可法童年时代挥之不去的梦魇，眼前的清醒和那座小院又有什么区别？

明军总攻发动到现在已经快一个半时辰了，史可法和阮大铖在宁乡军打开缺口突入敌营之后，也跟随在后。走了一气，已经非常深入敌营了。

但多铎老营实在太多，刚才又下了一阵暴雨，又是烟，又是火，一行人混混沌沌地迷失了方向，就停在这里。而且，眼前已经没办法走了。眼前全是层层累积的尸体，有大约两三百具。死者都是被剥光了衣裳的，被雨水一泡，都肿胀得吓人。

显然，这些人并不是死在刚才这场战斗中，而是饿死病死多日，被清军放在这里，等待焚化掩埋的。否则，也不可能被脱光了衣裳。

至于为什么脱掉尸体的衣裳道理也很简单，棉麻制品在物质普遍匮乏的崇祯末年到弘光一年都是硬通货，可以直接在市场上流通。而且，最关键的是建奴要用这些死者的衣裳引火做饭当柴禾烧。

三万人马被围在这片小小的地域这么多天，人吃马嚼，早就将这一片糟蹋得寸草不生。听人说，前几日清军连做饭用的柴禾都使完了，部队已经开始生食。

正因为缺柴，这些尸体丢在这里之后，也没有人过问。有的尸体的大腿还被人用刀子削得只剩森森白骨，至于削下的肉去了哪里……不用问也可想而知。

人相食……史可法的寒毛竖了起来，紧紧地捏着缰绳只感觉一阵头昏眼花，再无发呼吸。

实在是太臭了，即便是暴雨之后，那臭气也如附骨之蛆，挥之不去。

身边众人纷纷戴上口罩，即便如此，还是不能减轻丝毫。

雨一停，地上的积水退去，但尸水和脓血还有患霍乱的病人的呕吐物、排泄物却流淌而来，转眼，地面上有油腻腻、黄忽忽地一层，叫人都忍不住口中干呕。

唯一还保持镇定的人是果园，这个当过和尚的厨子默默地立在尸山前，双手合什，低声念叨着什么。

有人喊：“果园，走了，没什么可念的，这些恶人就算是死了，也要堕入阿鼻地狱的。”

地狱，这里不就是吗？

阮大铖也是大皱其眉，喝道：“回来，别染上了瘟疫。”

话音刚落，突然，尸堆中发出“砰”一声闷响，有新鲜的恶臭扑鼻而来，就算戴着口罩也挡不住。

原来，这些尸体大概是在这里堆放了多日，已经彻底腐朽了，肚子膨胀得像一面大鼓。刚才被雨水一淋，顿时就炸了。

果园还是不理，就那么闭目念着经文。

又是“砰”一声，眼前的一幕让所有人的头发都立了起来。却见，果园身边的一具尸体的肚子炸开了，因为堆得高，正好和他的脑袋平齐。因此，几乎是在他的脸旁边爆炸。

一团白花花的东西弹上半空，又当头淋到果园头上。

那些白点还在不住蠕动，定睛看去，却是无数的蛆虫。在他的头上、肩膀上、胸口上爬个不停。

“啊！：”所有的人都低呼出声。

“众生平等，众生皆苦，阿弥陀佛！”一声佛号，果园还是不动，低低念道：“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃……”

声音低沉，却清晰可闻。却见果园一副白净面皮，慈眉善目，小小年纪，竟是宝相庄严。

大家的低呼声停了下来，都静静地站在那里等着。

就连一向暴戾的阮大铖也叹息一声：“给果园师傅洗一洗，走吧，继续前进！”

这是他第一次称果园为师傅。

这个果缘，是有佛性的！

虽然这人的佛学……老实说实在是浅薄。可读再多佛家典籍，心中没有慈悲之心，没有慧根，又如何成就大道？

说洗，其实哪里有条件。

还好消毒杀菌对于宁乡军来说已是驾轻就熟，这一制度从孙元建军以来就开始实行了。因此，打了这么多年仗，宁乡军中就没有起过瘟疫，就连伤兵的死亡率也大大低于同时代任何一支军队。

说起这一制度的制订，究起原因还是孙元被后世网络上的所谓的历史大拿给忽悠了的。记得网络上有一篇文章谈到李自成攻陷北京一战，作者将北京陷落的原因直接归咎于瘟疫。说崇祯十七年北京起了大瘟疫，京营士兵死了大一半，活着的士兵也是纷纷逃亡。因此，到闯军进城的时候，整个北京已是一座不设防的城市。

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