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第25部分（第2页）

秦老诌的诌：千僧锅

过去飞云寺有一口大锅，叫作“千僧锅”。这锅原来是芙蓉山后大财主徐家的，他家地多长工多，就请人铸了这么一口大锅做饭。有一年，这锅夜里老是嗡嗡响，把徐家人吓得不得了，请了许多人来看，也看不出究竟。后来有人听了出来，这锅原是在念佛：佛、佛、佛、佛……老财主过来问：你想上山？那锅立马不响了。这样，老徐就把这口锅送到了飞云寺。

我小时候见过那口锅，就支在寺院的西南角，高两米多，可装三十二担水，一次煮出的粥能供上千人吃。煮粥的场面那真叫壮观，两个和尚在下边烧火，两个和尚站在上面搅锅，要煮老半天才行，一顿要用几百斤松树枝子。等到大糊粥煮好了，在山下都闻到那股香味儿。

那时候当和尚的，除了方丈和执事开小灶，其他人一天三顿都是喝糊粥，只在过年的时候才吃几顿煎饼馒头。那粥有大麦米煮的，有小麦米煮的，有秫秫米煮的，也有子米煮的，都煮得很干，把搅锅的铁锨插上也不会倒的。

喝大糊粥的不光和尚，还有别的人，一是给飞云寺看山的人家，有十多户吧，全家顿顿去喝。二是山下给飞云寺种地的佃户，如果上山拾草打柴，中午也去喝。第三种呢，是要饭的，去了也让喝，但不让在山上住。第四种，是山下老百姓。到了农闲的时候，有人在村街上说，上山喝大糊粥吧？有人说，去就去。就成群结伙上山去喝。但这些人喝，要看前三种人喝过之后有没有剩下的，有剩下的才可以。我跟别人一起到寺里去过五回，其中有三回没喝上。喝上的两回，一回是秫秫米的，一回是大麦米的。粥里还放了一些爬豆，格外地香。这粥冷了能够成块儿，有人还揣了包袱，等自己喝饱了，另包一些提回家去。和尚不允许这么做，要偷偷的。

1947年，飞云寺最后一代方丈法扬就死在千僧锅里。那天开完批斗会，官湖镇的二马虎，就是老婆跟了法扬多年的那位，他领了一帮本家兄弟，把这锅放上水烧开，把法扬扔进去煮了。

这锅在山上放了十年，没人动它。直到办人民公社，杏园村来人把它抬下去，放在公共食堂里用。也是煮大糊粥喝，全村人就用这一口锅。后来粮食煮光了，公共食堂办不下去了，正好大炼钢铁，就把它砸碎投进了炼铁炉。炼出一个大铁砣子，乡长带人抬着它到公社报喜，说又放了个大卫星。

双手合十　第十二章（1）

一凡带着三个年轻人风尘仆仆到了山上。安排好宿舍之后，一凡洗一把脸，到方丈室吧嗒着长了几根黄胡子的薄嘴唇对觉通和慧昱说：“哎呀，好不容易才动员成三个，难死啦！”觉通说：“难？你那个县，不是有当和尚的传统吗？”一凡说：“是有这传统，那是过去让穷日子逼的。现在生活好了，愿意出家的就十分罕见。这三个当中，小魏是主动找到我要出家，另外两个都是我动员的。特别是那个小阚，我一次次去他家，和他谈，和他父母谈，把嘴皮子都磨破了。”觉通表扬他道：“一凡，你为芙蓉山立了大功！”一凡说：“功不功的不说，我就是想让芙蓉山人气旺一点儿。”

觉通接着提出，明天给新出家的剃度。慧昱说：“那怎么行？你也知道，出家后，至少要在寺院住一年以上，看他们是真具菩提心才能剃度的。”觉通说：“菩提心慢慢培养吧。不然，开光那天僧人显得太少。”慧昱说：“那天不就是一个仪式么，人多一点少一点不要紧的，咱们不能因为应付一个场面就坏了规矩。”觉通说：“规矩是死的，人是活的。一出家就剃度，过去许多寺院都这么做。”一凡说：“给他们提前剃度也行，以后加强对他们的培养教育就是。”慧昱听他俩这样说，就没再坚持自己的意见。

不过，在由谁做剃度师这件事上，觉通与一凡出现了争执。一凡坚持要给自己带来的三位作剃度师，觉通说：“不行，咱们飞云寺要立下规矩，不许私自收徒，剃度师一律由住持来作。”慧昱说：“一凡，私自收徒是有弊病，会导致供养之争、门户之争。”一凡向他把眼一瞪：“你以为我是为了争供养、拉势力？我是怕这几个好好的小青年拜错师父，走了歪路！”觉通听了这话，脸上红一阵白一阵。慧昱说：“我明白你的意思。不过，让住持来做剃度师，也不能形成传统意义上的师徒关系，搞人身依附。在飞云寺，寺务委员会应该统领一切，寺内所有僧人都必须服从寺务委员会的管理。住持，你说对吧？”觉通见慧昱给自己解围，便点头道：“对，就是这个意思。”一凡这才不再吭声，默认了觉通提出的规矩。

第二天上午，慧昱和一凡动用剃刀，将四位求度者的头发剃得只剩下头顶一绺，接着把他们带到了方丈室。觉通早已上了法座，其他僧人肃立两边。慧昱先向住持启白，接着指挥求度者长跪、拈香、礼拜、念忏悔偈。觉通起座，向佛礼拜一番，取过净瓶，走到求度者面前，向每人头顶以指洒水三次。而后，他将净瓶交给侍者，拿起刀子诵偈道：“剃除须发，当愿众生，远离烦恼，究竟寂灭。”他先走到小冬跟前，一刀把他头顶留下的那一绺剃了个干净，接着又给一凡领来的三个剃。

剃到最后一个，正要下刀时，那小伙子却突然抬手护住了自己的头顶。一凡急忙问：“小阚，你怎么啦？”小阚站起来说：“我不剃了，我想回家。”一凡的脸霎时变得十分难看：“你不是已经答应了吗？今天怎么又反悔啦？”小阚说：“我是已经答应了你，可我刚才又突然不想当和尚了。对不起呵，拜拜！”说罢，他就转身走出了方丈室。一凡追出去，几分钟后又回来说：“咳，这小阚真是没定性，说走就走了！”觉通说：“不愿留就走，飞云寺的僧源是不会缺乏的。来，我给这几位起法名吧。”

看来他已经早已想好，给小冬起法名为永旺，小魏叫永诚，另一个小贾叫永贤。三位沙弥礼谢了觉通，侍者就领他们去换上早已备好的僧衣。等他们回来，觉通说：“看，你们已经现了僧相，我表示热烈祝贺！至于今后怎样做一个合格的僧人，几位执事师父会给你们上课的。好了，去吧！”

接着，慧昱把他们领到法堂，给他们讲了第一课：我们为什么要出家。他说，出家是为了断烦恼，了生死，学佛法，度众生。这是一种探索生命究竟的事业，一种追求生命超越的事业，出家有四种：第一，心出家身没有出家；第二，身心皆出家；第三，身出家心不出家；第四，虽然穿了袈裟，身心都没有出家。我奉劝你们，一定要把今天当作自身生命的一个崭新开端，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，做到身心皆出，做一个真正的佛门弟子！

双手合十　第十二章（2）

晚上，一凡开始教给他们早晚课诵。法堂里传出的一声声《炉香赞》，在寂静的山中传出很远很远。

慧昱在自己的寮房给觉通写升座法语。因为这种文疏内有诗偈，所以十分难写。直到夜深他才写完，楼下的梵呗课早已结束。他去了一趟位于二楼南头的厕所，往回走时，忽然发现大殿里有一点点光亮。他想，难道是晚课之后忘记了熄灭蜡烛？就下楼去看。

没想到，他走到大殿门外，竟发现佛前跪了一人，光亮是从他举着的右手上发出来的。走进去瞧瞧，原来那人右手的末指竖着，裹了布条，上面跃动着一小朵火苗。慧昱马上想到，这就是他听说过的“燃指敬佛”。过去一些发大愿的僧人有过这种举动，像近代著名高僧敬安，二十七岁那年在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃去二指，从此别号“八指头陀”。那么，跪在这里的是谁呢？

他轻轻走到那人身边，借那朵小小的光亮看一看，认出那是刚刚剃度的永诚。只见他直直地挺立腰身，稳稳地举着右手，紧紧地咬着牙关，一脸汗珠让燃指的火苗照得晶莹闪亮。

慧昱大为感动，大为震动。他在永诚身边跪下，向佛顶礼，然后问道：“永诚，你为什么要做这头陀苦行？”

永诚答：“为了忏悔罪过，终生事佛。”

慧昱说：“若为了这，记住剃度时的承诺即可，完全不必自残身体。”

永诚答：“供养佛祖，我献出生命都愿意，区区一指算得了什么！”

慧昱看看他，再抬头看佛时，脸上淌满了泪水。

不一会儿，火苗弱了下去，慧昱嗅到了肉香。永诚将那个指头在身边的油碗里蘸了一下，复又举起。他肯定疼得厉害，下唇已经让牙咬得出血。慧昱起身出去，向东边楼上喊：“各位都快起来，快到大殿！”喊过他们，他又跑到方丈室喊来了觉通。

众僧过来，都被永诚的举动惊呆。觉通瞪着眼道：“怎么会这样呢？怎么会这样呢？”一凡抚摸着永诚的头顶，流着泪说：“怪不得昨晚你向

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