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三百零九章 道心种魔大法石门再开（第3页）

将“道心种魔大法”的经文尽数看完后，徐子义不由轻叹一声。

以他如今的武学修为，也不禁被当初创出“道心种魔大法”的前辈材质感到钦佩，同时心中又隐隐有所惋惜。

而这惋惜之处，便是再也这“道心种魔大法”过于凶险，其间虽有三条路。

其中第一种是最正统的：以首篇是“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种（类似与水中火发），获得真阳。

按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。

道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极；在“魔变”阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴（类似火里结冰），修炼者经过第二次死而复生，亦如龙鹰。

或缓慢修炼，与向雨田一般获得至阴无极雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。

而第二种即“种他”，具体来说有三个条件，就是“种魔者”、“炉鼎”和“魔媒”。

这便是翻云覆雨之中：“魔师”庞斑曾经走过的那条路，可惜庞斑只修魔种而不修道心。

而魔种隐含无情本质，但会追求有情的道心让其驾驭，只不过修炼无情魔功大成的庞斑却没有这个条件。

总而言之，庞斑的道路与原本第二种办法还有所差异，所以庞斑便认为修炼无情魔功者，若要驾驭无情魔功本身也需无情，也是需渡过情关一劫。

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因此这才有了庞斑和言静庵的交易，庞斑隐退二十年，言静庵帮助庞斑过情关，所以言静庵才送出靳冰云。

而靳冰云本来要被庞斑做成第六的炉鼎，可靳冰云又是庞斑与言静庵二人的爱情战争延续，只是使用酷肖言静庵气质的靳冰云当做炉鼎，庞斑无法笃定自己最后做到无情毁掉炉鼎得到魔种。

庞斑最后退而求其次，以靳冰云当做魔媒，让风行烈来当炉鼎，以自身的嫉妒当做坐标保持在情欲间的清醒，从而达到毁掉炉鼎，得到魔种。

只可惜由于“邪灵”厉若海的出手，让他功亏一篑，厉若海最后固然身死，可身为的炉鼎的风行烈却活了下来。

让庞斑棋差一着，被卡在临门一脚的他，只得最后去寻浪翻云一战！

第二个方法看似走了捷径，实在途中却暗藏莫大凶险。

而第三个方法，便是“种魔者”甘愿牺牲自己，将自身魔功结合全部精气神灌顶给“炉鼎”，从而催生出魔种。

翻云覆雨之中的“浪子”韩柏，便是因此得了大造化，被“盗霸”赤尊信将毕生凝聚的精气神转嫁于他，并在他体内形成魔种。

至于徐子义惋惜的原因则是，炉鼎难寻，若按照上一任“邪帝”向雨田的方法修炼，徐子义便少不了自废功力一途。

而以徐子义如今身至武学之境，向前探寻未必没有前路，可若遵循第一种方法，又得自废功力。

加之如今大争之世，强敌在侧，徐子义自然不会不智选择这个方法。

而若走到第二个方法，庞斑的道路过于极端，与徐子义理念不符，可若另寻炉鼎的话，这大唐之中却没有几个合适的人。

师妃暄固然是这一代慈航静斋最出色的传人，可她未曾缔结道胎，根本算不上一个合格的炉鼎。

若是在长安之行前夕，徐子义若是看到这“道心种魔大法”定然免不了心动，而眼下却只有惋惜二字了。

归根结底，因为最为合适的炉鼎的“扬州双龙”二人早已被徐子义吸干功力而亡，眼下光是寻找炉鼎一途就会彻底堵死前路。

至于第三条路，眼下更是无稽之谈！

只因普天之下，除去上一任邪帝外，再无人习得“道心种魔大法”了！

将“道心种魔大法”的经文缓缓收起后，徐子义却是眼露异色，只因腰间的玉佩忽然发热起来。

……

远在草原尽头，一座好似与世隔绝的毡帐外。

一人却卓然傲立在三匹马儿中间，一手负后，另一手温柔地抚摸万里斑项脊的鬃毛，神情悠闲自在，浑身却散发着邪异莫名的慑人气势，仿佛是暗中统治大草原的，忽然现身人间。

这人似是忽然察觉到了什么，轻咦一声回头望去，只见草原百丈外不知何时多出一行人身影。

而这群人不仅有突厥人，还有服饰明显有异的中原人。

ps：明天请个假。

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