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第196章 华夏武当扬国威（第1页）

关空副会长陪同林正会长感谢刘傻子，谈到了武当山功夫的文化蕴涵。关空说，武当拳术有武当纯阳拳、太乙五行拳、简化武当拳、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、武当霹雳掌、闪电红阳掌法、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、武当天是掌、阴阳五行追魂手、武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当五行重手法、黄泥阴手掌。

刘傻子说，武当太乙绵掌、武当太乙逍遥掌、武当阴阳八卦掌、武当密传太极拳、武当纯阳拳、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、鱼门六合拳、武当太和拳、游身八卦掌、云房太极拳、九州棍、武当神功太极拳、四合一太极拳、龙形八卦掌、混元掌和十八式太极拳等。

林正说，武当八卦掌是一种把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中的拳术。后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线。武当八卦掌以站桩和行步为基本功，以绕圆走圈为基本运动形式。

刘傻子说，走转的足迹路线分为走阴阳鱼、走八卦图、走九宫等，它充分发挥掌的优势，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎全是掌法的特点。八卦掌不仅是一门技击术，也是一门健身术。

关空副会长说，武术器械套路有武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当丹剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、苇棍、双刀、九子寻母剑。

刘傻子说，还有武当八卦太极剑、武当丹派剑术、醉八仙剑、玄武棍、丹剑、太极剑、太极枪、八卦滚手刀、松溪棍等。还有双人扎杆（十三枪）训练、三合剑对练和八卦转刀对练等。

林正说，武当剑乃武当门派嫡传之武当山护山剑。武当剑有单剑、对剑和散剑等。其用法是由抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、截、劈十三势应用变化而成。

刘傻子说，武当剑讲究太极腰八卦步，有天地人三盘姿势和动作。剑法体用结合，姿势优美明快，以洗练取胜。武当剑击刺翻飞、夭矫活泼、剑无成法，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。

林正惊讶地问：“傻子梦石教授，你为什么这么熟悉武当功夫。”关空说：“你是否在武当山修炼过一段时间。”

刘傻子说：“我为了主编《武当山导游词》，在武当山住了三个月。”其实，刘傻子谈起武当功夫的时候，多亏了穿越号机器人手机将武当武术知识源源不断地转告给他，何况，还有空间袋中怪石玉佩中道长元神的提醒。

道长胡山说，武当功法类有武当明目功、武当活血功、铁布衫功法、武当太乙五行神功、武当七阴七阳追魂手、武当神功二指禅、武当粘衣十八跌、五行养生秘功、易经运身功、武当自然外气功、武当太阴神功。

刘傻子说，还有武当大力鹰爪功、寒暑铁布衣功、武当太乙雷掌功、松溪童子功、武当轻功、武当地龙功、九龙狮子功、武当玄真功和武当乾坤铁掌功等，武当武术的阵法有九宫八卦阵、三才剑阵等。

林正会长说，武当暗器有绳镖、脱手镖、单筒袖箭、梅花袖箭、流星锤、柳叶飞刀、石、飞爪、飞叉、飞饶、掷箭、飞刺、狼牙锤、铁蟾蛛、金钱镖、铁橄榄和钩等。

刘傻子说，在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：天师：指张陵或其嗣号之后裔。

沈聪明插话说：“刘傻子，你知道什么是法师与炼师吗？”沈聪明想，你研究武术，未必研究了法师。刘傻子说：“法师精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。”

沈聪明当过多年记者、编辑，到武当山不止一次，干脆继续问下去，一直问到刘傻子卡壳为止。他问：“什么是祖师宗师？什么是真人、黄冠？什么是羽士？”

刘傻子说：“各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。真人通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。羽客亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。先生是道士的尊称或谥号、赐号。居士是信奉道教的俗家信众。”

沈聪明问，刘傻子，什么是方丈、监院、知客、高功、道人、道长？”刘傻子说：“方丈是对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。监院亦称“当家”、“住持”。由指那些德高望重，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。道人是最初与方士同义，道教创立后，道人一词曾专指道士。道长是今人对道士的尊称。

林正会长说：“韩国的崔又基原来的武当山的道人，后来加入韩国国籍，他的功夫高，人也十分嚣张。现在，武当的道人被他打败了十多个。”关空说：“傻子梦石，你是不是可以以武当弟子的身份对付他。”

崔又基上台，因为几个道人都被他打败。崔又基说，韩国太极拳申遗是真的，张三丰奉为太极拳的鼻祖，因为张三丰出生地是朝鲜地区。胡山说：“崔又基，你是胡说。”崔又基挑战胡山说：“我们来打一场如何。”

崔又基的太极拳真是打得炉火纯青，一个个的道人，都被他一个一个打倒。与胡山对上了，胡山被他打得节节败退。

这个时候，已经易容的刘傻子上台，他与崔又基对上了，他模仿崔又基的一招一式，对上了二十多式，然后，刘傻子发威，最后，打得崔又基节节败退，终于被刘傻子打翻在地。不防崔又基一个鲤鱼打挺，站立起来，突然拿出一把武当剑，林石手上也一瞬间多了一把峨眉神剑，连连抵挡了崔又基的剑。

剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。武当派以剑术精妙而驰誉。武当内家剑学，远追真武。相传真武大帝成道时，剖腹始练成飞剑，震动三界。

剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游、师父会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”。

“南尊武当，北崇少林”武当、少林是中华武术的两大门宗，威振江湖的武当剑、少林棍自然成了武当、少林南北功夫的代表武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。

虽然说，“一寸长一寸强。”但林石却能够灵活地应对，只见崔又基的剑被一截一截地削短。崔又基说：“我们斗剑应该用武当剑。”武当山道长慕青递给崔又基一把武当剑，再递给刘傻子一把武当剑。

一瞬间，武当剑十三势：抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗。全使遍，飞沙走石，势如破竹，崔又基的剑被林石一剑击飞。刘傻子正要用剑刺崔又基，慕青说：“请梦石大师手下留情。”

慕青与崔又基曾经是同门师兄弟，虽然说，这次比武不是生死比武，但是，为比武所伤，也是难免。何况，这崔又基没有宣布用剑突然拔剑，已经违规。

刘傻子也丢掉了手中的长剑，飞起一拳，击中崔又基胸脯，崔又基感到像被巨石击中，浑身散架一样，滚下了比武台，晕过去了。被赶过来的刘傻子喂下一粒明亮傻子药丸，扎了三针，苏醒过来。崔又基站起来，在刘傻子面前三鞠躬：“谢谢大师手下留情。”

慕青知道，不能够怪梦石铁拳无情，如果梦石不是看见世界各国有嘉宾在场，他用拳头可以废了崔又基；比剑术时，他至少可以让崔又基断掉双臂。不是刘傻子不懂得，砍掉了崔又基的手臂，免得崔又基以后会卷土重来，但是，用剑斩杀了崔又基，可能会导致更多的冤仇。

这个时候，林正这个会长对刘傻子刮目相看，慕青道长与永兴长老也感谢刘傻子，为武当山道教与少林寺挣回脸面。

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