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第一百零四章敬慕将军威名五（第1页）

钱均心头“咯噔”一跳，该来的还是来了。

他笑道：“贤弟与我世交，何必客气？贤弟有何欲，尽管言来！只要我力所能及，一定答应。”

“贤兄！我与贤兄不但世交，一见如故！贤兄谋沉计远，诚然大才，愚弟自惭不如，今冒昧敢言，欲请贤兄为我谋佐，助我一臂之力！不知贤兄，意下何如？”

……

一则，王莽篡汉，名虽为“篡”，但这是后世胜利者给他“代汉肇新”这件政治事件下的定义，放到当下来说，在取代前汉、建立新朝的过程中，王莽实际上还是得到了很大的舆论支持，换言之，民意基础的。——当然，这个民意中的“民”，指的不是普通老百姓，指的是儒生。王莽为何在建立新朝后，接连颁布各项不切实际、反动潮流的复古政措，那般狂热地试图把儒家经典中所描绘的那个世界变成现实？除了他也是儒家的忠实信徒、他希望能以此来扭转前汉的政弊以外，最大的原因即是儒生们对他的支持，是他能代汉肇新的根本原因！

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，儒家的学说在政治上逐渐占据主流，直到前汉末年之际，儒家的学说彻底占据了主流，但朝堂之内，还存在着道、法等家的政治思想，儒生直到这时，还是不能完全地将政治权力掌握在手中，适逢王莽出现了，王莽的一切作为证明了他是一个完美的儒生，遂化身成为了儒生的代表，得到了广泛的儒家学派信奉者、经学家们的支持，就连不少的汉家宗室都支持他，於是，王莽最终才成功地取代汉朝，建立了他的新朝。

简言之，王莽在民间很多吏民的心目中、在不少儒家信徒的心目中，他现今“天子”的地位并不是不合法的，通过他从上古学来、首创於帝制时代的“禅让制”，一套流程下来，前朝皇帝把天下“禅让”给了他，等若尧舜禹之禅让，这在政治，以儒家的观点是具备合法性的。

再则，王莽之政，虽然昏苛，便是豪强地主的利益亦受其政之损害，并且现在海内州郡，特别北方，造反起事的烽烟也已渐成燎原之势，但如钱均这样的地方强豪，日子还都是仍能过得不错的，最多就是因为币制混乱、五均六筦等新朝改革实行的经济诸政等缘故，可能以前剥削十分利的，现在只能剥削到五六分利，而不管如何，锦衣玉食依然不缺。所谓“有恒产者有恒心”，有固定产业的人，就不愿意动荡，就愿意维持现状，毕竟不类曹幹、曹丰等这种穷得快要饿死而不得不揭竿造反的泥腿子，因是，钱均他是从来没有生过造反之念的。

但是，他已经料到了，刘昱也许会向他提出请他“入伙”的要求。

应当怎么回答，他也已早就盘算停当。

当下闻了刘昱此言，钱均抚须笑道：“贤弟雄才大略，兼以贤弟高皇帝之苗裔，今虽犹潜，来日必海内仰望！而若愚兄者，斗筲之才也，何足为贤弟之辅？自古成事者，须当有良谋诤臣，亦需有奔走之徒。陈君智谋甚远，足佐贤弟，愚兄不贤，愿为贤弟奔走於州郡。”

话说得好听，等於是委婉的拒绝。

刘昱亦知，凭自己现下的实力，要想让钱均抛弃家业，甘心追随，怕是很难，因得了钱均此答，倒亦未有不快，慨然叹息，说道：“我汉家之业，被王莽所篡，我平生志愿，中兴我家之旧业也！实是渴慕贤兄才略，如大旱之盼云霓。贤兄既愿为奔走，愚弟甚是感激！”

说着，向钱均下揖，行了一礼。

——不得不说，面对士人，面对地方的强豪，刘昱礼敬的态度做得很足。

钱均忙还礼。

两人相对揖罢，相顾一笑。

刘昱亲热地拉住钱均的手，说道：“车上的粮就民夫和我的部曲卸，贤兄，请你与我入帐。”

两人乃入帐去。

陈直领着苏建等三两个文佐，在清点此次送来营中的粮食的总数。