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关于皇帝王天子天道（第4页）

也就是这个称呼出现以后，华夏大地再也没有单独的神权教权存在的空间。

人世间最高的统治者身兼王权神权一把抓。

这世上再高也没有比天更高的了。

“天子”就是君权天授的最高合法宣称。

《正字通》谓：至尊莫如天，天以下又莫如君父（天子）。

（也有说法，将封建社会最高统治者称为“天子”始于夏代，但是不合理，所记载的典籍都是周以后的，对先人追加的尊称更可能。从神权王权的演化来说，西周才有这个称呼才是合理的。）

总结：自统治逻辑，家天下统治合法性来说，“皇帝”和“天子”是绝对密不可分的。

一者代表最高王权，一者代表最高神权，名义上来说，甚至神权大于王权，因为家天下的统治者，他的统治合法性就是天子。

人生于天地之间，天地就是父母，而天子就是上天派来统治、带领人的。

所以王、甚至皇帝可以同时存在多个，但是天子，原则上来说，同一时间只能有一个。

只有这二者合一，才是人世间最大，法理上最无懈可击的最高统治者。

现在许多神话仙侠，以及各类玄幻小说，越发贬低“天子”这一称呼，实际上自文化上来说，这是人所能拥有的最高称呼，也是最尊崇的称呼，自从被发明出来，就没变过。

很多人说天子是天帝之子，天神之子，这固然有演变之道理，但是天子其含义一直是领先演变的。

一直是最高的上天之子，这个上天是天道，天地，是非拟人化的神灵形象，绝不是拟人化的神之子。

同样，现实世界，没有神，天也不会说话，天子说的话就是天想说的。

这也是为什么天子可以代天封神，原则上行使的是神权，不是王权。

从字意来说，天子已经是最高了，实际权力，相当于天道的化身。

毕竟除了天子谁敢自称天子，那就是必须死一个的，还能喘气说话的，谁才是真的天子。

大家都知道，只有还能说话的才能让凡人明白什么是上天的意思。

关于华夏神权与王权的演变，这个就不细说了，大家只需要知道封建时代统治者的统治合法性宣称，一定是来自天授或者神授就对了。要不然你没法解释为什么天下就是你一个人的，所有人也都是你的子民。

也只有你是天子，这个法理上才说得通。因为人生于天地，自然要尊崇天地，你是上天之子，代表上天，所以你可以拥有天地的一切。

所以希望大家不要再误解“天子”这个称呼，只要还生活在这片土地上，目前王权的最高称呼就是皇帝，神权的最高化身就是天子。

天子，上天之子。

甚至可以说是天道化身。

还有就是天道。

至于什么大道高于天道，这这个定义很离谱，甚至说莫名其妙。

“大道”本身是一个哲学词汇，本意是指的天下为公，天下大同的人类愿景，简单直白说就是：“大的道德”，至于什么是大的道德，那就是人的定义了；如果指道路，那就是：“人类应该选择走的光明正确的道路”，所谓大道就是崇高的人道罢了。

人是大不过天的。

古代的定义，天地就是包含一切，天道就是一切的一切自然的发展。

人生于天地，必然是包括其中的，天地不仁以万物为刍狗，一切在天地面前都是平等的。

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

华夏天道中华古老的天道，是华夏上下五千年文化核心名词。

在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。

中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。

一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。

还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。世界，必有其规则，是为天道。天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。

所谓天道，即是万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。

天道就是天地大道。

这个天与地不是只是说物质上的天空和大地，而是对一切的概括。一切的一切称之为天地，一切的运行规律称为天道。

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